间唯有以法治国才为上策。
法的存在可以让百姓知道什么能做，什么不能做。
如果做了悖法的事，该付出什么样的代价。
非认为，法是国家文明的体现。
乱世当用重典，若只有法却没有强势的执法人以及执法方式。
那么这个法也落实不到那些尸位餐素的人的头上…”
这场辩论韩非是注定要输的，因为程骄给他提出的就是一个伪命题。
韩非虽然主张以法治国，可韩国上下从来没有一个人听过韩非的意见。
韩国的法，向来都是为了韩国的那些个门阀士族所服务的。
韩非自从在荀子那学会之后，在韩国境内多次提出变法。
可每一次都被韩王给否了。
这使得韩非由韩王比较喜欢的孩子，变成了一个被边缘化的公子。
这也是韩国贵女涵儿能在短时间之内聚集起一股势力的原因。
作为一个后世来者，程骄承认这个时候的韩非的思想真的很超前。
奈何，他这个思想在后世已经得到了证实，是不完全可取的。
“公子所说本君认可。
然本君想问的，从来不是先生的认为，而是先生的所作。
我秦国未能得天垂怜，未有先生这样的大才，可我秦国能吸纳人才。
自从我秦国先祖得到商君之后，商君虽死，可我秦人严格落实商君之法。
这使得我秦国百姓能安居乐业。
反观先生虽师从法家大能，学的法家奥义。
可先生所在的韩国却没有将法落实到人头上。
这难道不是滑天下之大稽吗？
本君在咸阳之时就曾听过公子曾提出多次变法，可未被韩王接纳。
本君在小的时候就有先生教本君，这世上千里马无数，而伯乐不常有。
韩王既然不懂得公子所说变法为何意义不懂得公子所谓的法的好处，公子为何不另寻明主呢？”
程骄这番话说白了就是用韩非的论点打倒韩非。
你说法家治国为好，可你韩国不是依法治国。
而我秦国依法治国。