加朝廷的收入，这段话又为他提供了新的理论支持。
要是按照这个思路想下去，他堂堂天子，整个大汉的君父，自然有义务从那些富豪之人那里分些钱财给贫苦之人。
刘彻想了一会，觉得自己越来越高大，比那些儒生们所谓的大义更加高大。
看着刘彻的神情，陆鸣心中安定下来，如果是穿越到明末崇祯时期，他绝不会说这些话，因为崇祯没有这个觉悟和水平。
整个封建王朝时期，朝廷一旦缺钱了就要加税才是比较常见的操作，比如明末的崇祯，缺钱就加税，越加税造反的人就越多，平叛就要花更多的钱，收更多的税，于是就有更多的人造反。
而刘彻则敢于对整个经济体系动刀，无论是谁，都要把钱财贡献出来，为他的大业贡献力量。
一方面是两者的实力不同，无法采用相同的政策，毕竟能让大明皇帝易溶于水的文管集团，在此时还没有诞生。
另一方面是观念的不同，刘彻才不会优待那些东林党，听他们满口虚假的大道理。
这样的人才能了解税收的调节作用有多么重要
要是有人用东林党那一套对付刘彻，一定会被杀得人头滚滚。
刘彻在收拢人才方面确实做到了不拘一格，给很多人提供了当官的机会，但是他杀起人来也是不拘一格。
汲黯就曾经劝谏：“陛下求贤甚劳，为尽其用，辄已杀之，以有限之士恣无已之诛，臣恐天下贤才将尽，陛下谁与共为治乎！”
你求取贤才非常辛苦，还没等发挥人家的才干，有点错就把人杀了。随意诛杀这些有限的贤才，我怕天下的贤才将要被杀光了，陛下以后和谁一起治理国家呢？
从当时的社会环境来看，汲黯说的没有问题，读书人很少，读书又很难，人才的成长速度比不上刘彻杀人的速度。
你这边没等学会几个字呢，那边的屠刀已经收割了一条人命。
可刘彻的应对更绝，“何世无才，患人不能识之耳，苟能识之，何患无人！夫所谓才者，犹有用之器也，有才而不肯尽用，与无才同，不杀何施！”
简直就是古代版的，世界上并不缺少美，只是缺少发现美的眼睛。
只是刘彻更加霸