天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
这句话在主位面体现到了极致。
不仅其真实之意，即使其曲解之意都被体现而出。
前者是对于苍生的漠视，后者是对于苍生的蹂躏。
大祭之祭乃是血祭之祭。
天地万灵，万般诸生，皆为祭品。
九场大祭，下至元神，上至真仙，一视同仁，都为混乱之主之血食，蕴藏着冰冷而扭曲的事实。
血祭之礼，在任何世界都不稀奇，从蛮荒至文明都有一个过程，其中岁月时光蹉跎，中间历经无数变革与更新。
在蛮荒粗鄙之时，最简单的杀戮、最直接的献祭是生灵对于未知的本能。
但莫问仙从未见过这种程度的血祭，以元神、妖仙、真仙为祭品，低阶修士不是幸免于它的仁慈，而是看不上。
人生来平等虽日日传颂，但世人皆知，平等只存乎精神，实质上并不平等。
即使莫问仙已经算是对待低阶修士态度平和、颇具仁心之人，但内心深处，对于血祭凡灵与血祭四、五、六阶之生灵还是难以划上等号，心无波澜。
心中颇受震撼，缓和之后，心中对于混乱之主生出了些许异样之心。
妖族性格粗暴桀骜，能让它们乖乖听话，献身为祭，其中经过多少流血牺牲可想而知，最后它们还是屈服了。
或许如今依旧还有心生怨怼者，但再也没有敢于反抗者，最为杰出的修士为了不被挑选成祭品，奋力争夺大祭师之位。
真仙三祭轮流举办，余者便取用上届材料；仙境三祭祭品数量也不多，总体而言，修为越高还是越是安全，只有失败者会被选中作为祭品。
而竞争最为激烈的便是元神们，它们是作为主食呈现，每一次大祭就不仅会有大量元神受难，其中一部分英杰也会被作为祭品，让混乱之主一饱口福。
原以为下位面飞升血食就已经是极尽凄惨，没想到上界修士亦是如此，或许对于下界生灵的飞升屠戮便是为了舒缓被献祭的悲愤。
……
莫问仙将溟渊印记留在了蟾问身上，思忖着接下来的行动。
四大族中体量庞大，生灵众多，蟾问