布迪厄认为，拒绝市场的先锋艺术，其实在创作的过程中同样积累了大量的象征资本，尽管开始不被承认，但最后还是会被接受，从而转化为经济资本。
虽然他的这番话讨论的是西方社会的‘先锋派’，并不能完全代表先锋文学或者先锋小说，但总体上来说对于我们的思考是有通约性和借鉴意义的。
刚才几位提到了我的作品，认为它们都具有先锋文学的典型特征，值得被写进文学史，这对我来说是很大的褒奖……”
林朝阳在燕大图书馆待了六七年时间，还蹭了不少老教授的课，今天在场的人里，若说文学理论功底，除了谢勉以外，几乎没有人是他的对手。
他的发言谦虚低调，也不追求新颖，并不像之前那些学生的发言一样，把先锋文学和现代主义放在一个极高的位置上。
反而是在探讨先锋文化与大众文化的共通性，让大家听着感觉耳目一新。
在他的言论中，先锋文学似乎与大众文学、文化并不冲突，反而是一种相互指认、互补的关系。
大家仔细想想，觉得好像也有一定的道理。
“以上就是我个人对于先锋文学的一点粗浅理解，有不足之处还望各位多多批评指正。”
林朝阳发完言还不忘谦虚两句。
“批评指正”是不可能了，在在场众人看来，林朝阳刚才这番发言内容水平还是相当高的，而且观点也较之大家对于先锋文学的理解有所不同。
论据也是相当充分，不是他们这些大学生可以轻易否定的。
大家的发言结束，就是讨论环节了，只要举手，大家都可以依次发言表达观点。
“刚才朝阳同志谈到先锋文学和大众文学具有通约性，能再给我们展开谈谈吗？”谢勉对林朝阳的观点很感兴趣，想让他多说点。
会议室里的其他人也朝他投来好奇的目光。
“咱们简单点说吧。文学是艺术，但文学读物是文化消费品、是商品，先锋文学的传播正要依赖于这种商品。
所以先锋文学发展到一定阶段，必然要做出一定姿态上的转变。
告别形式主义的标榜，而去尝试着与更多的读者产生文本关联，与大众文化进行沟通。