事实诚如傅用林和章德宁所预料的那样，八月中旬以后，越来越多关于《棋圣》这部小说的评论文章出现在报纸和杂志上，文学界针对这部小说的讨论进入了如火如荼的阶段。
讨论逐渐分成了三种风格，一种是如《沪上文学》上的《论<棋圣>的狭隘民族主义》这一类的文章，抓住了小说里面的“爱国情结”非要说成是“狭隘民族主义”或者是“民粹主义”拼了命的攻击。
一种是针对围棋这一点的讨论，大多是围棋和文学的爱好者，这些人普遍认为林朝阳小说中所写的情节过于理想化，已经脱离了实际，完全是小说家的意淫。
还有一种则是对于小说的赞扬。
在诸多评论之中，第三种评论的数量是最多的，但舆论传播这个东西讲究的是眼球效应。
实事求是通常是引不起读者多大的关注度的，如果是危言耸听，人们的关注自然就会被吸引过来，抨击《棋圣》的那些文章便是如此。
因此这类文章数量虽然不多，影响力却不容小觑，一时之间倒是与那些肯定《棋圣》的评论打得有声有色。
外界对于《棋圣》的赞美或者批评声浪阵阵，并没有影响林朝阳，他依旧每天两点一线的过日子，偶尔周末闲暇便跑到信托商店、文物商店这些地方去淘淘宝。
他答应了陶玉书只拿稿费的四分之一来搞收藏，所以像之前在故宫外宾服务部那样豪掷千金是不可能了，每回出手都是精打细算，花钱是没那么痛快了，也算找到了点捡漏的快感。
可紧赚不够慢花的，《棋圣》在《燕京文学》发表，稿酬标准千字十块，十三万字就是一千三百块钱。
他分到了四分之一，也就是三百二十五块钱，跑了几趟商店就没了。
搞收藏，实在是太费钱了！
正当林朝阳为搞收藏没钱而发愁的时候，一张来自香江的汇款单打破了他的焦虑。
前段时间香江中文大学代表团来燕大访问，随团前来的诗人夏承缨代表香江中文大学出版社跟林朝阳签订了一份出版合同，打算以千字三百港元的价格出版林朝阳的《梵高之死》。
过了这么长时间，稿费终于打过来了，想来距离《梵高之死》在香江发行上市的时间也不远