堂之中授课。
如此举止，自然引起了刘备的疑惑。
因为在老刘看来，秦瑱谋划庐江和兴建工坊，都算是有利于军之事。
可兴办学校，开展教化，确实有点不务正业了。
毕竟，刘馥本身也是一个重视教育的人，有刘馥主导，兴办教育压根不需要秦瑱出手。
更何况，秦瑱教育的对象不是士族子弟，而是农家子弟。
这样一则耗费精力，二则难有成效。
对此，秦瑱自然又和刘备扯了一些教育兴国之论，还搬出孔夫子的名言‘民可使，由之，不可使，知之。’
别看老刘戎马半生，实际上也是个高材生，师从大儒卢植学过几年。
一听这话，心想自己当初学这句话的时候不是这么断句的，不是‘民可使由之，不可使知之’么？
别看就是多两个逗号的问题，实则两者意思完全不同。
一个是要开启民智，一个却是愚民思想。
因而刘备便以老子《道德经》中一句“民之难治，以其智多，故以智治国，国之贼，不以智治国，国之福”为依据，询问秦瑱是不是记错了。
秦瑱见状，自是一番笑语道：
“圣贤之言，出于其口，记于弟子，难保失真。”
“须知孔子座下七十二贤，弟子三千，推崇有教无类，自欲化万民，岂有不愿与民智之理！”
“当今乱世，正应广求人才以为己用，吾只闻求才之君，未闻嫌才之君也！”
“今不启民智，又哪儿来诸多人才？”
若论打仗，刘备或许能和秦瑱辨上一辨，可论起这种耍嘴皮子，刘备是拍马及不上的。
听着秦瑱这话有道理，便笑语道：
“固知君才了得，吾言不过，但自行之便是！”
他心想人才确实越多越好，秦瑱愿意培养那就培养呗。
不过在看了一眼教材之后，他又觉得阿拉伯数字有些意思，索性又叫来刘馥准备推广开来。
之后，刘备便不再插手学校之事。
秦瑱自是得了全权委任，又开始夹带私货，传授这些农家子一些思想。
让其明白是谁给他们饭吃，又