说道：“《道德经》有言，‘有道无术，术尚可求；有术无道，止于术’，庄主功夫神奇确实了得，集往圣前辈之长，又有自己的天才融汇，招式之盛变化之多足以登堂入室，这便是庄主的‘术’。
只可惜光有招式是不够的，方才俞某能侥幸胜的一招半式，并非在于看破了庄主的招式去向，最重要的是靠着内力取胜。庄主天赋过人年纪尚浅，不该将心思全放在招式精妙变化上，否则武学境界终究无法更上一层楼，只有好好参息内功修为，以正根基。武功之强才能无穷无尽，这便是武学之‘道’，术有尽而道无尽也。”
徐渭闻言大笑道：“老子虽然是道门祖师，千年来修为不是第一也是前三之列。但先秦古人毕竟认知有限，道家最注重炼气，内功阴阳并济是武林之最，所以才会这么说。
你可明白‘道可道，非常道’，就算是老子也有所窥未到之处。殊不知‘道’‘术’并无高低，若修行走到极处，术道同归。‘道’无穷，‘术’亦可无穷，变化无尽术无止境！”
俞大猷一向自高，对天下豪杰大多不屑一顾，虽然自己心里知道却始终改难傲气。却没想到这徐渭居然比自己还有过之而无不及，连老子都敢说其有境界未到之处，便反击道：“‘术’之强到底有限，庄主刚才的大四圣功夫，俞某已经领教过了，只要稳扎稳打以待时机，要破第二招第三招不过是时间的问题。”
徐渭冷笑道：“尊驾未免把在下看得太轻了，方才我所用的虽然是往圣神功，但到底不能算是自己的功夫，心技不能完全合一，这等手段哪能称的上是大四圣，不过是小四圣罢了。”
俞大猷听到这话心中大为震惊，问道：“庄主既然视往圣先贤绝学为小，那何为大者？”
徐渭道：“吾书第一，诗次之，文次之，画又次之。窥往圣武学如拾人牙慧，怎么能真的登峰造极登堂入室。文章之学艺术之道在于一个‘创字’，不以规矩不受拘束，水到渠成心之所发的才是无上妙法，如此融会贯通的功夫才称得上一个‘大’字，那便是我自己的功夫。”
俞大猷听到这番论调心中惊道：“从心所欲应运而生确实也是武学正论。我知道他有大小四圣的两种功夫，然先贤为尊，我只道大四圣必然是书诗文画四位前人往圣的功夫