正好看完两颗留影石的内容。
叶怀君补上了第三颗留影石的内容。
亲传们这一趟，虽然没有见到神女，也没有搞清楚神女的身份，但是所见却已经足够颠覆所有人的认知。
不论是巫神认罪，还是人骨铸就的道路，亦或是身为邪魔的宣林，都能够说明定漠国并没有表面那样安全 。
神女的存在更加是疑点重重。
南糖糖在留影石的内容结束之后，第一个发言：“定漠国有前身吗？”
南糖糖一直觉得宣林对于定漠国人们的态度很奇怪。
原因在于宣林说定漠国的人是他的子民。
这种说法一般是人间皇帝对于治下百姓的称呼。
可在修真界，是没有皇帝这样说一不二的身份的。
修真界一般也不存在人间那样秩序的国家。
在修真界，各个区域统一称呼为某某地界。
如朔川地界、京州地界、神东地界等。
这样庞大的地界中，又有着各种小区域的划分，小区域里又有乡镇城的细分。
都不以国称呼，也没有皇帝公主，只由人们和宗门选拔管理人员。
比如城主这样的职位。
又比如荒漠国家中国王这样的职位。
其本质无太大区别。
若竹看过些书，知道外面和定漠国的体系不太一样。
用朔川地界来比喻，上奇宗就是朔川地界的第一大宗。
此地界的所有上等宗门都由上奇宗约束。
此地界的所有中等宗门都由上等宗门约束。
如此层层排布下去。
而朔川地界中的居民区域，就由各宗巡逻维护。
靠近上奇宗的朔川城，则是朔川地界的中心地带，由上奇宗直接维护秩序。
听闻这些区域日日都有执法弟子巡逻。
完全不像定漠国这般独立于世。
谈清梦：“荒漠由于历史遗留问题，将国家的称呼延续了下来。”
“可是其他国家也是与各宗合作，接受执法弟子维护秩序，不曾出现过人间国家的政治体系。”
因此，南糖糖非常好奇宣林的态度