了自家的私产，就好像一个大地主对待家中的奴仆一般。那样残暴自然是不对，而儒道便提出要对奴仆存有仁善之心，不可太过了，但这也是将天下当作君王的私产来论述的。大家同样生长于这片天地之下，怎么就成了某一家的奴才了？天下是天下人的天下，并非一家一姓的私产。
“正因为天下是天下人的天下，所以治理国家的要点，在于尽可能满足大部分人的需要，而法治则是保障。至于君王，只是这个秩序的维护者和执行者，他并非超然于这个秩序之外，同样要受到法律的约束和制裁。这样的天下才能真正长治久安，才能令大部分人安居乐业。”
说到这里，他只觉得口干舌燥的，便拿起酒壶，给自己满斟了一杯酒，然后将那杯酒给喝完了。
黄月英羞惭地对罗昂说道：“燕侯真知灼见，民女无比钦佩。”
罗昂呵呵一笑，谦虚道：“不客气，我也不过是随口一说。”
黄月英皱眉道：“不过，我觉得在对外问题上，和平仁义还是很重要的。君王好大喜功，发动战争，最终苦的还是平民百姓。”
罗昂道：“和平这种东西，和战争其实是一件事情的正反两面，就好像白天与黑夜，晴天与雨天，又好像安逸与劳作。战争不是你不想要就能不要的。你越想回避战争，在外敌看来，反而是软弱可欺的表现，只怕更加避免不了战争。战争是一个国家永远无法回避的事情，就好像我们喜欢白天，但却不得不经历黑暗。我们想要晴空万里，但雨天总是不期而至。我们想要安逸快活，但你不努力劳作的话，哪有安逸快活的前提。所以，国家政策基点，不该是所谓的和平。不过，作为一种欺敌的手段倒是可以另当别论。儒道一味强调和平而反对战争，就有些可笑了。
“当然，为了君王个人的脸面而发动战争，那就是错误的。好的战争，出发点都是为了国家的整体利益。比如消灭一个将来可能会对自己造成威胁的，潜在的敌人，比如扩展国家的生存空间等等。
“战争只是国家生活的一个方面，治理国家的一个手段，不必那么抵触，更加不必将它妖魔化了。儒道的反战，无非是一种好逸恶劳，自欺欺人的表现而已。很多时候为了表现所谓的仁德，却养虎为患，最终酿成了心腹大患。”