朱雄英沉默片刻，便莞尔一笑:“道之以政，齐之以刑，民免而无耻。道之以德，齐之以礼，有耻且恪。”
“刑和德，一直是我汉人辩论的根本。”
“小王爷困惑于齐之以刑，却能让北平有耻且恪，此举不符合《论语》的因果观。”
“这很好理解。”
朱高炽抱拳:“愿闻其详。”
朱雄英笑道:“想了解孔子这两句话，首先要站在古人的时代去看问题。”
“我汉人文明最早可追溯到夏朝，甚至更久，但无论如何，夏朝距离春秋，距离孔子生活的年代，不过仅仅只有几百年的时间。”
“那时候，汉人文明才初现端倪，礼乐崩坏，人们对道德礼法知之甚少，没有固定的道德观，也不知何为廉耻。”
“譬如一年前京畿内出现这么一个案子，一户人家，因媳妇无子，婆婆时常殴打儿媳，致儿媳死亡，三法司给与判决婆婆无罪，但需赔偿女方家庭。”
“如果将这一件刑案带到混沌初开，礼乐崩坏的春秋时期会如何前年鲁国发生过同类案件，因为没有道德的约束，最终媳妇家的长兄、二兄，持刀去捅死对方老人，而潜逃至齐，律法无管束，惨案继续扩大，乃至于双方家庭周而复始的相互报复。”
“所以孔子生出在那个年代，深知需要有一种东西，去管束人性，让人性知道德，知礼法，于是孔子提出了‘道之以德，齐之以礼，有耻且恪’。于是国家开始注重在律法之外，寻找道德廉耻去约束人性，于是德治孕育而生。”
“那个时候，律法的管控力相对薄弱，人们对于道德礼法知之甚少，更不会知道我抢了你的摊位，我吐了你口水，我殴打你家小孩，我见死不救等等诸如此类的事，是不耻的。”
“如果放任此风下去，国家会动荡，人性会没有约束逐渐开始放肆。”
“或许站在现在这个时空去想这事儿，总觉得会不可能，那么如果将一个初生的婴儿，放在毫无人烟的地方去养育，最终他会变成什么样子，谁又能知道呢”
朱雄英顿了顿，抬眼看了一眼四周。
四周雅雀无声，有好一些人开始沉思，频频点头。
还有一些人，譬如傅友德等武人