畴内，那位武祖，说是言出法随都不为过！”
“其实我觉得，还是唯有那位看透了大道至公无私的真谛，和他相关的学说，在开宗立派，贯彻理念的时候，都能秉持着公平公正，普惠众生的宗旨，在根基上就已经遥遥领先了！”
“法家都已经如此惊人了，后面的儒家和墨家，又该是如何逆天？”
洪荒天地满是惊叹声。
“人族各国，甚至人道都是因变法而崛起，天道秩序，是否也该调整下了？”
紫霄宫中，道祖鸿钧目光中也满是深思。
作为大道的三足，天、地、人三道，在许多理念上都是共通，许多时候，都是看谁能真正执行到位。
比如法家取消贵族特权，重新丈量天地，按需分配，其实就是“天之道，损有余而补不足”；
儒家有教无类，百姓皆有受教化之权，在天道里面也同样有体现，
截教虽说是截取一线生机，因此和阐教在教义上冲突甚深，但和道魔一样，都在天道的范畴之内。
包括天道的多次量劫，在某种意思上，和人族的皇朝更替，其实也有几分类似。
最大的区别，其实还在于人道由于苏寒这位掌控者的原因，对于理念的要求更高，因果更加平衡。
以天道六圣为例，能证道成圣，纵使有各种加持，本身的理念，也是符合天地需求的。
太清老子立人教，转世身李聃的教义汇总《道德经》，理念都是相当先进，只可惜根本没有执行，甚至南辕北辙；
元始天尊维护天道正统也没有问题，只不过私心太重，逐渐就变成了排除异己，连玉虚宫内部都是偏心严重；
通天教主广纳弟子更是大功德，但过于孤傲，对弟子没有严格约束，在苏寒上位前良莠不齐，还各种护短，在冥冥之中，就已经积累了无数因果；
准提接引虽然是走后门成圣，但其建设西方大陆，补全洪荒本源的初衷，也绝对是大功德，
只不过也许是能力有限，也许是天道债务偿还压力过大，西方二圣逐渐就走上了歪路，打着“与我西方有缘”的名义从东方各种强取豪夺，而且越陷越深；
最后的女娲，由于种种原因，也变得各种瞻前顾