不求华丽的辞藻恭维。不因做了一点点益事，居功自恃。应该谦虚谨慎地对待自己与事物。秉持这种态度，有助于我们保持清醒的头脑，避免因骄傲自满，骄奢淫逸，骄横跋扈犯下错误。
老子认为“罪莫大于可欲，祸莫大于不知足”。贪婪是招致祸害的根源，而知足则能带来长久的快乐。
因此，修者应该学会知足常乐，珍惜眼前拥有的一切，不盲目追求过多的物质享受。
要注重个人修养与境界提升，修养身心，“视而不见，听之不闻，搏之不得”不仅是对道的描述，也可以作为修养身心的一种方法。
通过减少对外界的过度关注和依赖，可以更好地专注于内心的修炼和提升自身的境界。
当然观察万物运行规律也是少不了的，多听，多看，少言语，静下心来，观察万物的运行规律时，就能更好地领悟道的真谛。
无论是自然界的日月星辰、风雨雷电还是人类社会的兴衰更替、祸福相依都是道在起作用。通过观察这些现象可以更加深入地理解道的规律和内涵。
石中感悟《道德经》第十四章，知此章节通过对道的无形、深奥、普遍性和规律性的描述，以及其在实践中的重要意义和个人修养方面的指导作用，会给人带来深刻的启示和感悟。
而这些感悟不仅有助于人更好地认识世界和指导实践，还能提升个人的修养和提高修行者境界。
《道德经》第十四章节“视之不见曰夷；听之不闻曰希；搏之不得曰微。此三者，不可致诘，故混而为一。其上不皎，其下不昧，绳绳不可名，复归于无物。是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。迎之不见其首，随之不见其后。执古之道，以御今之有，能知古始。是谓道纪。”
其解析真意是“真正的道，看他是看不见的，这叫夷漫，听他也是听不到的，这叫希天，拼搏和努力自无法得到，这叫做精妙深奥。这三种特性都是无法去追究考察致其最终根本的，因此他们可以互相混合而归为于一。他上面并不皎洁，他下面也不阴暗，无形无影难以捕捉，无法定义或描述，回归到了一种原始无物的状态。是所谓没有形状的形态、没有形体的形象。是所谓迷离恍惚、无法说透的。迎面对着他却，看不见他的头首，跟随着他，也