《道德经》第四十二章曰：“道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。故物或损之而益，或益之而损。人之所教，我亦教之：强梁者不得其死，吾将以为教父。 ”
其中之意是“道先始于万物，而自然存在，“无名”乃是道的本源，后便由“无”生一为“有”，具体实质化存在。
道初生唯一，本乃无名，被名为“道”，此乃是道的“有名”，从此一生为二。又因为道有表象，象生为三。三衍生万象即生成万物。(一生二，二生三，三三见九，九九八十一，乃至无穷尽，终又归一)
三而一之道，生养了万 物。万物皆有背道之阴和向道之阳，阴阳两者相互对冲以求中和。
而人所厌恶的，不过是孤、寡、不善等等，然王公贵胄却以这些字眼儿自称。所以，有时求益反而受损，有时求损反而获益。
往圣先贤人教我的，我亦用来教给你们：恃强凌弱者，偏执狂妄者绝没有好下场。记住这句话，作为师父教徒的开始。”
此《道德经》第四十二章，乃是圣人老子哲学思想中，极具深刻意义的重要篇章之一。
此一章节通过“道生一，一生二，二生三，三生万物”的宇宙生成论述，以及“万物负阴而抱阳，冲气以为和”的阴阳平衡思想，向修者揭示了，宇宙万物生成的奥秘以及其对自然法则的深刻认知。
万物生成与阴阳平衡，乃是老子所认为的道之万物根源所在，道一初生于混沌之气，混沌之气长而分出阴阳二者，阴阳二者交汇，进而产生新物质，从而成三，三生出万物。
于此，便体现出了圣人老子，对宇宙生成和自然规律的深刻认知。
修者自可发现，无论是自然界中，白天与黑夜、四季更替等等现象，都是阴阳平衡的一种体现，只有阴阳和谐，万物才能正常生长和发展。而修者抟气至柔，行运功法，阴阳二者之平衡更是重要环节所在。
有如损益之道与谦虚处世之法。王公以“孤、寡、不谷”自称，看似是贬损，实则是一种谦虚的姿态，这蕴含着“损之而益”的大道理。
在实际修行生活中，修者应懂得谦虚低调，切莫过于自满和