石中端坐于静谧的太虚静地那块巨石之上，双目微闭，整个人都沉浸在对古老而神秘的《道德经》之观想参详中。
他的呼吸平稳而悠长，其真我自在身与太虚静地周围的世界，早已融为一体，无有期分。若是有个大能超绝者能来到此处太虚境界，定也以为这处时空境地中原本就有这么一尊大神像在。
而在他的意识海深处，一幅幅画面又徐徐展了开来。
那些由方块文字所构成的天道至理，如同璀璨星辰一般，正闪烁着智慧的光芒。
要知道，《道德经》中问道每一个字，每一句话，都蕴含着无尽的深意和哲理。想那古印度的佛佗，也是在菩提树下，观想参详了《道德经》等世存大道玄妙文章，方才得成正果，于菩提树下开悟皈依的！
石中此时全神贯注地感悟着这些至理玄奥，任由它们所散发的世间至理光辉，在自己的心间滑流流淌。
“天下之至柔，驰骋天下之至坚”。让修者深刻体会到，在世间万物中，最柔软、看似无力的事物，往往能够穿透、克服、生成或毁灭掉那些看似坚硬无比的事物。
这不仅是寰宇天下，自然界中的一种正常现象(如水滴石穿，硫酸溶解金属钙质)更是人生处世的一种哲学大智慧。
修者在面对修行困难和升华挑战时，当以柔克刚，用温和而坚定的方式和态度去化解所遇矛盾，往往比直接的行气强攻，硬碰硬的更为有效！
圣人老子用“无有入无间，吾是以知无为之有益”强调其“无为”的哲学思想。
而此“无为”并非指真正的无所作为，而是指不违背自然规律，不强求，不妄为，让事物按照其本有的规律去发展。
“不言之教，无为之益，天下希及之。”告诉修者，教化的最高境界，是不言而教，身体力行。
修者当通过自身的内外行为、虚实态度，动静德操，来影响那看不见摸不着又真实存在的气。而非单纯的只用意念引导，用思想禁锢。
《道德经》第四十三章曰：“天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间。吾是以知无为之有益。不言之教，无为之益，天下希及之。 ”
其中真意是“天下最柔弱的，往往驾驭、驰骋，操控着天下