《道德经》第四十七章，原文为“不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。”
此一章节，老子主要探讨了“道”的深远意义，以及圣人与普通人对待“道”的不同态度和方法。
圣人老子在此章节中强调了“道”的深远和内在性。老子认为，真正的“道”不是通过外在的行走和观察所能完全理解的，而是需要通过内心的体悟和自省来把握大概。
这种对“道”的理解深远与内在感悟，超越了时间和空间的限制，使人能够在足不出户，不窥牖牍的情况下，依然能够知晓天下事理和天道运行的规律，运筹帷幄，决胜于千里之外。
老子将圣人视作得道者的典范存在。一个圣人能够“不行而知，不见而明，不为而成”，这是因为作为修者圣人已经深入理解了“道”的本质，能够顺应自然规律行事，而不是盲目地追求外在的成就。
明心见性，顺其自然，知天下事，明天下理，自能解百般困悬，晓世间百态。圣人的智慧超绝，在于他能够超越世俗的纷扰，保持内心的宁静致远和清明睿杰，从而做出对诸般未来事的正确判断和良好决策。
老子在此章节中，一并探讨了知与行的辩证关系。
圣人认为，有时候走得越远，反而知道的越少，这是因为外在的行走和观察，往往只能看到事物的表面现象，而无法深入到事物的本质。
相反，通过内心的体悟和自省，修者可以更深入地理解事物的本质和规律，从而做出更加明智的决择。
《道德经》第四十七章深意是“不出门户便可知晓天下，不望见窗外便可于见天道存在。出行得越远，知道的越少。 所以圣人不必经历什么，便知道事物发展运行的轨迹与终结，不必真正看见就能明白一切，不靠过多的努力而能有所成就。”
话说从前，神洲大地，山东乡里，建房盖屋的人家，总是要请两个人来家坐坐。
一个是能断阴阳善看风水的先生。一个是动土之前，先请木匠师傅进门，请他做好房梁檐角，门框窗户。
故此，公输班与阴阳先生，时常被人们同时请进家门中。但他们各行其事，又善于配合，两人便成了最要好的