而是九昧真火的三分之一，是其下三昧，炼体三昧，肌之火、骨之火、血之火的修炼心法。
其余的六昧，鼻之火、耳之火、目之火、魂之火、魄之火、意之火的修炼心法，没在这上面。
不过这三千三百三十三个金字，对于炼体的下三昧，写得非常详细。
按照心法上所说，这炼体下三昧是要一起练的，其核心要义是，以自身灵力为基，催动灵力按照佛门法诀在全身经脉中运转，直到炼出肉身佛灵火，分别是肌肉之火、根骨之火和精血之火。
在具体的法诀上，将连通全身肌肉、根骨和精血的经脉，依照佛门之法，划分成了十八个大脉系，以及一百零八条主脉、三百二十四条辅脉，以及众多的穴位。
灵力在经脉中运转时，又要分为九个大步。
在每一个大步中，灵力在哪条经脉中顺流，又在哪条经脉中逆流，在哪个经脉穴位处拆分，又在哪个穴位处汇集，全都写得非常详细。
看到这般对炼体下三昧的诠释，庄玉已是深深感受到了佛门功法的严谨和厚重。
以前便听同门提起过，若遇到修炼佛门功法的修士，定要小心一些，他们的根基都很稳，灵力都比寻常修士浑厚精纯。
此时看过九昧真火下三昧的心法，心中已是确信此说法绝不会假。
并且，修炼这九昧真火，修炼这炼体下三昧，还有一些特殊的要求。
认真地揣摩着，良久之后，庄玉认为主要有这么三点。
第一，修炼这九昧真火下三昧，必须要回归自我，要以自身灵力为基础，不能借助太多外力。
据心法说，修炼之时，要远离灵力充盈的地方，最好能在毫无灵力的地方来修炼，以避免修炼之时，体外的灵力影响到体内灵力的运转，并使得炼出的昧火不纯。
若按照此说话，庄玉觉得，修炼此火应该是这样的。
每天早上，先在火脉洞眼上吸取炼化火灵力，然后再离开火脉，找一处没有灵力的地方，来专门炼这下三昧。
练完之后，再返回去，第二日继续。
严格来说，这下三昧属于炼体术，而正常的炼体术，一般都会使用灵兽妖兽的灵血，来加快修炼。