赵莫用仙识读了起来。
太清之初，混沌未分，天地一体，万物皆生于无。
是以太清者，万物之始，亦万物之终。
“卧槽，好高大上的开头。”
赵莫有种不明觉厉的感觉。
接着往下，
吾辈修真之人，当以太清为宗，归元为旨，以期超凡入圣，达于无上之境。
太清之气，无处不在，无时或息。
观诸天地，日月星辰，皆由太清之气所化。
人身亦然，气血精微，皆太清之气所铸。
故修此诀者，当先调息，以意领气，使清气入丹田，化为仙力。
太清之源，静极生动，动极生静。心如止水，意如清泉，以静制动，以动制静。修行之时，先静而后动，动后复静，动静相宜，方能收放自如，内外兼修。
太清之化，无形无质，化育万灵。太清之气，无形无质，然能化生万物，育养苍生。故吾辈修真，当效法太清，以无为有，以虚为实，化气为形，化形为气，自如转换，妙用无穷。
太清之归，归元复始，返本还原。万物终将归于太清，人亦如此。修炼至高境界，当知归元之要，返本还原，去伪存真。以太清为根，以归元为果，达至天人合一，神形俱妙。
太清之境，无极无尽，成就大罗。太清之境，非人力所能及，唯心能至。修此诀者，当以心契太清，以证太清，超脱生死轮回，步入大罗金仙之境。