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其难度完全不可类比。
而在不能消灭整个群体的时候，最好的方法还是分化。
并且，要找准分化的那个点——像是宦官把分化的点定为了“党人”，就没有找对，这个分化点根本不能真正分化士人群体，反而会让他们联络的更加紧密。
【这就是东汉时期的中央大混乱。】
【但是中央的混乱，是与地方相互联系的。】
【地方大族发展，朝廷派来的长官或是被中央牵扯精力，或是无力压制地方大族，或是干脆明哲保身万事不理，或是大捞特捞压榨百姓……】
【又有宦官当权，大肆盘剥，丝毫没有什么正常的长远的政治经营意识。】
【这导致了地方百姓的生存空间被不断缩小。】
【就在这期间，东汉还并非风调雨顺，旱灾这种灾祸都已经是日常节目，更有瘟疫、地震、日食、蝗灾等特殊天灾的一条龙服务。】
【自然灾祸同样在压缩着百姓的生存空间，百姓们越来越难活，越来越绝望；同时，这种灾祸还能和“天子无德”“朝廷气数已尽”挂上钩，因此，越来越多的百姓也对东汉产生了不满和怨恨。】
【于是，就在第二点五次党锢之祸发生的过程中，农民起义爆发了。】
【而这一次农民起义，与之前的两次农民起义都有一个极大的不同点。】
【那就是组织农民起义的形式。】
刘彻不打算为难自己，他直接打开“历代·君主”，把这个问题抛给了后来的皇帝们。
反正这也不是什么具体的未来发展，不是吗？
[清高宗：农民起义的形式？如果说黄巾起义和陈胜吴广、绿林不同的地方，他们是通过宗教完成组织和起义的。]
[清高宗：黄巾起义之后，也有不少通过宗教进行组织的。杀伤力比一般的叛乱或者起义要大，也更难清除干净。]
[唐太宗：总之对于宗教这个东西，不可放松警惕，也不能放纵分毫。]
刘彻点头。
他大致明白了。
为什么整个东汉朝廷看起来都没有怎么防备这个起义，为什么他们还有心情一直搞政治斗争，一点也没有理睬民