讲究的人，只不过是后续无能，处理不好接下来的事情而已，也堵不住其他人的口。”司马炎颇为鄙视地道。
禅位这种东西，虽然大家对里面的猫腻那是心知肚明，但是吧，偏偏这种面子工程还非得去做，即便谁都知道实际情况如何，谁都明白究竟发生了什么，但总要有这个流程，有这个表面说法。
——从这个角度讲，王世充倒也不能完全说是篡位自立。
他不是走了禅位的流程了吗？
就是这个流程走的实在是不太好，后续也没有处理好。
比如这个禅位诏书，能让原本的皇帝自己写，那当然还是让他自己写为好，管他高兴不高兴，管他字迹和平时一样不一样，总归让他自己写就行。
当然，如果对方真的死扛着不合作，认不清现实，那伪造也不是不行——反正大家其实都明白，所谓的禅位背后的实际情况，那这个诏书是真是假其实也根本不重要。
大家只是需要一个面子上能体体面面的理由而已。
诏书是真的，那自然最好，皆大欢喜，且对方愿意写下诏书，也说明他已经被压制成功了，后续也闹不起什么风浪；诏书是假的，那也没问题，反正只要所有人都愿意认，那假的也是真的，只不过需要对这个禅位之君严加看管、多多警惕。
司马炎想到这里，顿时了然：“感情这王世充压根没有摆平洛阳啊。”
还是那句话，诏书的真假根本不重要，只要所有人都愿意承认，那，假的也是真的，真的也是假的。
王世充伪造又如何？如果洛阳城中的大半人都愿意接受他成为新君，取代这个皇泰主，那这个诏书就是真的！
他就是真真正正的接受了皇帝的禅位，称帝法理毫无瑕疵，无人能够指摘。
但这上面又是说他伪造诏书，又是说他逼迫皇帝，那只能证明，他根本没有处理好洛阳内部的大大小小人员——这些人，对他的登基其实并不认同。
那就没办法了。
登基前，没能料理好洛阳城中的问题；登基后，有了大把的权力、更多投效的人，可他还是没能料理好洛阳城中的事情。
这谁还能有办法？
别说王世充是自己伪造了杨侗的禅位诏