屈江回答道：“我如果参加斋醮的时候，或者给祖师爷做法事念经的时候，那我会提前七天忌口沐浴更衣。口无浊味是对祖师最起码的尊敬，另外我个人认识的忌口和你可能有区别，我认为的忌口就是该吃的吃，不该吃的别瞎吃。什么是该吃的呢？
老祖宗几千年传来的常规饮食品类，就是该吃的。什么是不该吃的呢？别搞那些希特的山珍海味，还有不是我们民族地域习惯的饮食，比如说西方的饮食品类，偶尔可以尝鲜，但那是适应人家那个地方的饮食文化，不是适合我们自己的饮食。长期吃身体就会不习惯，会出问题。除非你愿意为此承担后果。”
法明师父还不甘心的继续问道：“那以你的意思，对忌口不吃荤怎么看待呢？我们佛家忌杀生而不吃荤，你们道家的重阳祖师也提出了忌口不吃荤腥，你怎么看待这事呢？”
屈江笑了笑说：“我没有看法，藏区的喇叭师父早些年还不照样吃肉，生活在牧区，吃肉才是常态生活习惯。吃素食那就是奢侈的生活，当然现在条件允许了，很多师父也忌口不吃肉了。
至于我们全真祖师的戒律，我认为祖师的目的应该是戒人性里的贪嗔痴，如果自己不贪，那你随便啦。不能为了戒而戒，人和动物最大的区别就是，人会囤积，而一般动物吃饱就行，下次饿了重新狩猎。持戒，应该是戒囤积性的贪婪。当然了，这是我个人看法，修道之人讲究随其自然，我是在家居士，不能为了个人而给全家人添麻烦，是不是这个道理？”
法明师父笑了笑，他没有做辩解，但明显也不承认屈江的说辞。周道长说：“道友的大概意思对着呢，但持戒能更高效的修持，自我持戒品质高！”
类似的聊天不争是非对错，只交流看法观念，才是最有效的沟通和聊天。每个人的观念都不相同，角度经历感受不同，没有绝对的对错。因此屈江很喜欢来他们这里串门。
几位道友也欢迎他来串门，他们知道屈长水的身份，着名中医生，大学教授，成功的企业家，但他来这里串门从来没有显摆自己的社会身份。
就是一个邻居带着孩子来串门而已，大家只不过是有共同爱好的邻居，朋友，道友。汪老师对屈江的父亲屈道生很感兴趣，一直希望屈长水能给他引荐认识一下。