当帝辛的新政令被无数使者传到各诸侯国之后，顿时让无数各诸侯国的奴隶开始大规模逃亡，拦都拦不住，毕竟在奴隶们眼中，现在的诸侯几乎就没几个不是残暴的，诸侯们基本上都是不拿奴隶当人看的，甚至连百姓也如此。
商周时期的百姓与后来封建时期的百姓可不一样，百姓百姓，首先你得需要有姓氏，而在这个时期，有姓氏的人无不是有封地或者食邑的贵族。
比如箕子，这名字解释起来就是子姓，封于箕这个地方的人。比如比干，也称王子比干，子是姓，而他的食邑则是比邑。比如周公旦，姬姓名旦，因封于周这个地方，又称周旦。再比如赵括，嬴姓，赵氏，因采邑于屏，又称屏括等等。因此在殷商与西周，百姓其实就是有封地有食邑的贵族，而那些黔首与奴隶都是不配有姓氏的。
这些从各诸侯国逃走的奴隶们绝大部分都在往殷商逃亡，毕竟发布这条政令的是大王，而且那些使者不仅在各诸侯国宣布这个政令，还到处宣传大王治下没有人祭，这让那些逃亡的奴隶认为商王是最仁慈的，他们自然更愿意跑到帝辛治下讨生活。
殷商的诸侯们对于帝辛的命令自然是非常恼火。不过姬昌在收到帝辛的政令后却是大喜过望，他认为帝辛煽动诸侯与百姓的奴隶们逃亡这是自掘坟墓的行为，立即把他的家臣们找来，一起商量如何利用帝辛这无道的命令来捞好处。
虽然现在没有姜子牙给他献策，不过姬昌最终还是与家臣们推出了“有亡荒阅”之策，反帝辛之道而行，大肆抓捕逃亡的奴隶。抓到后先对奴隶进行严厉的惩罚，割耳挖鼻等等。当然，砍手砍脚是不行的，毕竟姬昌还要把人还给诸侯与奴隶主呢，你把人都弄成废人了，难道让那些诸侯与奴隶主们养废人？一个不能帮他们干活的奴隶有什么用？而姬昌此举自然获得诸侯与奴隶主的夸赞，直夸他为当时最贤能的人。
不过姬昌虽然被世人吹捧为贤人，但是在奴隶眼中，他却是最凶狠的恶鬼。至于为什么后世之人也会认为姬昌是贤人呢？这是因为殷商之前的甲骨记录几乎都被周公旦给毁完了，毁得极为彻底，商鼎也被融了重新用来铸成新鼎。而且周朝为了表明自己得朝的正确性，一直在抹黑殷商，还把姬昌标榜为智慧与德行的象征，又把取消人祭的功劳