泛的“解构”领域。
木原的另一个显着特点是，不在乎必要破坏和非必要破坏之间的界限。
当人们拿一只鸡或者一条狗来做实验，以此得到珍贵的医学研究资料，那么大多数人都是会同意的，因为在他们眼里这是必要破坏。
但是如果换成人就不会这样了，如果被实验的对象是一个健康的，心理人格健全的人类，那么大多数人都会选择拒绝这种方案，这属于非必要破坏。
但是木原就没有这种界限，只要是能够达到实验和目的手段，那么是可以牺牲人类或者是道德以及伦理的，哪怕这个实验的结果不会给任何人带来好处，那木原也会为了研究本身而去做这个实验，就算那个实验品是自己也是一样。
例如木原相似，在死之前的一刻，他并没有为自己的生命流失感到伤心或者痛苦，也没有尽力去挽回自己的生命，而是将自己身体变成沙子的一部分进行研究 。
但这种模糊的界限倒像是一种本能，木原并不是完全把实验放在首位，就像人类一般会把生存放在首位，但是依然会有人选择舍身取义一样。
在个别木原看来，仍然有着比实验更重要的事情。
就像木原脑干是少数能够理解浪漫这一概念的木原，他就没有那种嗜血和残忍的性格。
又或者是木原唯一，她将自己的老师木原脑干视作最敬重的人，如果木原脑干被杀，她不会像其他木原一样无视，而是少见的替自己的老师报仇。
而最重要的一个例子是木原加群，曾经他也和其他木原一样，进行「安全停止人类心跳」和「安全让心脏重新跳动」的实验。
但是进入二十岁前，木原加群却突然停止了对濒死体验的研究，他逐渐意识到，若是继续实验，人类生命的价值虽然不会改变，但很可能会被固定在极低的地位上。
于是，他放弃了研究，转而成为了一名老师，变成了一个会在乎人命，有着善心，以及符合正常人价值观的木原。
这个例子是对于木原天川来说是最具参考的例子，也是为了摆脱木原带给她负面影响所走的一条路径，避免自己成为像木原病理那样疯狂的人的办法。
即通过人生命的价值，来确立必要破坏和非必要破坏之