以为《老》、《庄》乃两种学问，判然有别，不可包而并举也。
其一、老子言帝王之术，言治国之道。故曰‘侯王若能守之，万物将自化’；又曰‘治大国若烹小鲜’。
而庄子用意则不在此。庄子以有天下为累，不如保养己身，故盛赞“让王”，曰‘我适有幽忧之病，方且治之，未暇治天下也。’又曰：‘帝王之功，圣人之余事也，非所以完身养生也。’
故老子讲治国，庄子讲治身。”
谢星涵说完第一点顿了顿，横挥麈尾，纤美的手臂牵动鹅黄衣袖，露出一小截秀腕，皓白如雪：
“其二、老子重胜负，教人不争，实则是为了争。故云‘天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜。’云‘弱之胜强，柔之胜刚’。着眼点皆在一个胜字。机心重矣。
然庄子曰：‘机心存于胸中，则纯白不备。纯白不备，则神生不定。神生不定者，道之所不载也。’
故而庄子言‘坐忘’、言‘离形去知’、言“神全”，皆去机心也。顺其自然，何谈胜负？”
谢星涵手中麈尾又是一挥，动作随意，却显得余韵悠长：
“其三，老子讳死恶死。故曰：‘死而不亡者寿’、曰‘强梁者不得其死’、曰‘舍后且先，死矣’。皆以死为不好之结局。
然庄子以死生为一体。如日夜春秋之换，无可悲之事，更无可厌恶之由。故曰：‘死生，命也；其有夜旦之常，天也。’
故其妻死，鼓盆而歌；夜梦骷髅，言其死而不愿复生，曰‘虽南面王乐不能过也’。
此三点，皆与老子异。故我谓老、庄似同而非，迥然而别。”
谢星涵说完第三次挥动麈尾，神色宁静，如神女讲道，波澜不惊。
麈尾三挥，而立论已毕。
廊厅内一时寂静无声。
谢星涵看向王扬：“王公子以为如何？”
柳憕眼角微不可察地一跳。
而颜幼成则正在苦思冥想之中，根本没注意谢星涵先问的是王扬。
王扬拱手，一脸敬佩之意：“高见甚是。”
谢星涵得意地翘了翘嘴角。
庾易见没人说话，便道：“四娘子立论精奇，名理通胜，