自古至今，儒家思想与君权的关系便十分复杂。
儒家尚“礼”。
对维护君主专制十分有利。
但其中也不缺少对君主的制约之意。
一直到董仲舒提出“天人感应”和“大一统”之说。
实际上是对儒家思想进行了极大的改良，使其对君主制的维护，达到了前所未有的巅峰。
这样的改动让统治者十分满意，然后，才有了“罢黜百家，独尊儒术”。
可此前的儒家八派，并没有消失。
儒家内部不同的思想争论，还在继续。
圣人说过很多话，可该怎么解释，却是一件很值得商榷的事情。
“代圣立言”，一直都是天下读书人的至高追求。
如何驾驭儒家，使其为自己所用，也始终是历代君主必修的功课。
朱允熥此前并没有想过太多。
他劝方孝孺去讲课，去开儒家新学，只是为自己未来的改革做好思想建设，铺平道路。
可这次，齐泰和黄子澄的事情，给了他启发。
黄子澄关在刑部大牢，层层防护，守卫森严。
按理来说，是绝无可能接触无关外人的。
然而，齐泰竟然能自由出入，与黄子澄密谋，写出这么多陷害别人的供词。
为黄子澄和齐泰提供方便的人，便绝不是一个两个官员，而是许多人一起联手。
对掌权者而言，下面的人联手欺瞒自己，是非常危险征兆。
这时候的朱允熥，突然意识到一件事。
自程朱理学以来，儒家对人们的思想禁锢，达到了空前的高度。
按理来说，此时的朝堂，应该是最稳定的。
因为大臣们的思想和认知空前统一。
但实际情况刚好相反。
在历史上，有明一代，东林党争不断，儒家读书人与皇权的矛盾不断激化，难以平息。
后世的皇帝又不得不放出司礼监，重用厂卫来对读书人进行制衡。
最终搞得朝堂乌烟瘴气，大明走向衰败。
明实亡于党争！
简单的几个字，却是非常沉痛的历史教训