而诵：
悟道休言天命
修行勿取真经
一悲一喜一枯荣
哪个前生注定
袈裟本无清净
红尘不染性空
幽幽古刹千年钟
都是痴人说梦
王小雪指着电视：“对对对，就这段，就这段，啥意思，他说的啥意思啊高老板？”
我道：“什么什么意思，就是字面的意思啊，哪还有什么意思？”
王小雪闻言愣了一下：“字，字面意思？”
我道：“对啊，字面意思……”
王小雪呼了一口气：“好吧，我换个说法，这字面意思，是啥意思，高老板你跟我仔细说说……”
我于是道，字面意思就是，悟道的人别说什么天命，修佛的人你也别执着的取什么真经。
人间的悲欢离合，苦乐伤喜，此间种种，哪个又是什么天命注定的？
都是扯淡！
所以这前四句，就点出了做这首诗的人，也就是丁元英的隐含的意指和论点——他在谤佛。
他说这世上根本就没有什么前生后世，也不承认这世间有什么真经。
估计这几个字，就得把那给了两次钱都不肯见的老和尚，给胡子都气的翘起啦了……
但是光光这四句，
似乎气势略显不足，未必能敲得开老和尚智玄的门。
于是，继续加热，势必要把老头子从蒲团上给他气的跳起来，这样才肯见他俩。
于是又加了四句拱火，说袈裟本无清净，意思是老和尚的寺庙，其实也不是清净的地方。
下一句红尘不染性空，说你和尚咋了，还不是吃人间五谷杂粮，参与凡尘俗事，所以还说什么四大皆空？
空乃佛家核心之旨。
四大皆空凡人以为是酒色财气，其实不然，佛家所言四大皆空，乃是构成人间万物的地火风水，是构成我们这个世界、宇宙、我们的身体、山川河流、日月星辰的四种元素。
你像佛家说的什么，一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观，说的都是空。
像是六祖说的那首著名的菩提本无树，明镜亦非台。本来