物华天宝，龙光射牛斗之墟，意思听着很普通，这里物产精美，有如天上的珍宝，宝光直射天上牛、斗二星所在的区域。
如果是一般人，听着就是这个意思了。
但长孙氏不是，她是琴棋书画样样精通的，她自是知道，这一句其实是蕴藏了一个典故，典出《晋书张华传》。
在《晋书张华传》中有记载，牛、斗二星之间常现紫气，于是张华请了雷焕来看，雷焕说那是宝剑的光芒上通于天所致。后来，果然在地下挖掘出了双剑，一名龙泉，一名太阿。宝剑出土后，星间的紫气就消失。
这个记载当中，雷焕是豫章人。
挖掘出宝剑的地方，也是在豫章这个地方，位于豫章丰城！
《滕王阁序》写豫章，这一句直接用出豫章的传奇故事，既是呼应，又是加强，自是精妙无比，让人叹为观止。
长孙氏同时也知道，后面的“人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻”，其实和“物华天宝，龙光射牛斗之墟”是差不多的，都是呼应和加强。
这“人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻”是引用东汉时的典故。当时徐孺为名士，德行为众人所敬仰。陈蕃为豫章太守，素来不接待宾客，却单独为徐孺设一榻，平时挂起来，徐孺一来就把榻放下。
在此之后，客人到家做客，就有了“下榻”的说法。
很快，随着《滕王阁序》内容不断的写出，长孙氏内心的惊叹越来越浓烈了，因为她发现这里面的句子和典故太强烈了，而且有着强烈的“灵光一现”、“天纵之才”的感觉。
还是以“人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻”这一句来说，这其实是不仅和前面呼应、和典故呼应，更是和后面呼应、和作者的真实情况呼应。
往后看，长孙氏看明白了，原来是豫章闫嘟嘟举办了一场宴会，作者来参加的，感到很荣幸，于是他用了“徐孺下陈蕃之榻”这个典故，这既是暗捧闫嘟嘟是爱才之人，媲美东汉嘟嘟陈蕃，也是抬高自己，将自己和徐孺相提并论。
“天纵之才！真是天纵之才！”
长孙氏的脑海里很快有了一个强烈的画面，一个天才偶然路过豫章滕王阁，参加了豫章闫嘟嘟的宴会，在宴会上提笔挥毫，顷刻间就是一篇《滕王阁序