骑着摩托车带着儿子，到了香山湖普济寺之后，忽然想去袁河看看，便步行越过韩山，远远便看见郁郁丛丛的古树林。
袁河是个古老的村庄，而现在的居民，也是清初从江西至湖北迁徙而来，村中为杂姓居民，以袁姓最为显赫，在第八代前，也就是清嘉庆后咸丰年间，历任弋阳（光州）县令。而现如今留下的青砖黛瓦的门楼，也是那时所修建而留传至今，门楼旁遭文化大革命破坏断了前爪的石狮，仍孤零地守在门楼的西边，向游客倾诉着曾经辉煌的岁月与历史沧桑的过往。
而袁河靠村口南边的山丘上，却是明朝以前遗留下来的寺庙。相传李自成起杀戮三洗河南大别山之时，而和尚与道士却留了活口。
新迁来的居民除了朝庭分得的田地之外，地盘全被霸道的和尚占尽。而寺庙的马匹牲口经常践踏、毁吃村民庄稼。又强逼民女，乱抢乱占。面对势厉的和尚村民怒不敢言。后一游士路过此地，叫附近所有村妇正午出门，手拿粮碾（亦叫连枷，一种拍打小麦、黄豆、绿豆等用的工具。为竹子所制作），赤裸全身，把寺院围起来向周围地面拍打十二遍。一连七天，和尚羞而不敢出门相抗。后寺庙逐渐败落，直至荒废。解放前土改时才彻底毁掉，现山顶仍是一处开阔宽敞的平地，而山周围，却生长着郁郁丛丛的乔木与许多百年以上树龄的石楠。
第一次去袁河塆，便见到了古老的磕石地。也想起了小时侯，母亲与父亲，还有哥哥与姐姐们踩地的情景。那时过春节或中秋节，父亲便挑着糯米与大米，把米倒入石窝内，父亲便在后面，有节奏地用方木打制的杠杆踩踏，随着一上一下的带动石凿运动，反复地砸打着石窝的米，碾砸成面后，母亲便用竹箩过滤成细面。父亲与成年的哥哥轮换着踩踏，而我却与姐姐打闹着。父亲空下来与我们说着话，逗着我们笑，好似此时汤圆母亲已经做好，我们都在津津有味地品尝一般。村里有了磨面机，再也没有踩地了。我逐渐成长后，老家的踩地不知丢到了哪儿？只剩下石窝静静地躺在那里。今天来又见了此物件，不免睹物思人，少时那欢乐的全家福，也随风吹来了多年的记忆。
还有碾米用的石槽，碾豆面用的石磨，也都勾起了那儿时曾经尘封遥远的思忆。
在村里一处农家，一位中年的