当陈恪再次走进这间大学堂时，被前排端坐的一位大人物吓了一跳。
今天，大学堂的内外仍然人满为患，比上堂课的人更多。
胡缓和高适坐在前排，而坐在胡缓右手的竟是张出尘。
见到她陈恪就有一种不妙的感觉，可他这时已是笼子里的小鸟，想飞也要找机会。
于是淡淡地看她一眼，向台下鞠个躬，得到众人回礼后又转身向门前、窗边的学生们鞠个躬。
再转回身子朗声说道：“夫子曰：‘天下有道，则礼乐征伐自天子出；天下无道，则礼乐征伐自诸侯出’”
说到这看一眼台下、再看一眼门外窗边，遗憾地发现竟没一人露出诧异的神色。
他只能自说自话，“这是《论语季氏篇》里的话，其意由直讲负责，我不在这里解释。”
“我在这里用夫子的话开篇，是想引申一种状况，春秋百家争鸣，其中最重要的几家，儒家的核心思想是‘仁’、道家的核心思想是‘道’、法家的核心思想是‘术’、墨家的核心思想是‘兼爱和非攻’。”
“那么我就想问一个问题了，春秋时期为何出现百家争鸣的现象？”
这个问题经他提出却没人回答，大家都在想答案，连张出尘的脸上都露出沉思的表情。
而陈恪等了三十秒后缓缓说道：“我在刚才已经给出答案了，夫子的这句话就是答案。”
随后展开，“夫子的这句话如果看其背景，我们会看到战争和混乱，所以才会有那么多的大贤着书立说、广施教育和游说之法，努力想结束无休无止的战争和混乱。”
“如我们抛去这些学说看其背景，先给大家讲一个数据，周王朝初立，分封诸侯七十一家，加上其他的诸侯，当时就有一千多个小国，这一点可从周武王伐纣、八百诸侯愿意跟随的情况计算出来。”
“而到春秋时却只有一百四十多个小国，这期间发生了什么事？”
当他问出这个问题时却无须有人回答，大家都知道发生了什么事。
陈恪继续说道：“短短两百多年的时间，近千个小国消失了，平均每年消失五个小国，诸位不会以为他们是自然消失的吧？”
“而春秋到战国的时间用了