身。佛应化世间，把与他有缘的慧根成熟众生都度完了，他就灭度了。
二者应供。
意思就是应该接受供养，佛是众生最好的福田。佛作为老师传授学生智慧和解脱的方法，没有主观意愿要求收费。
但老师忙于教学，没有精力去干别的工作获得谋生的收入。作为学生从老师的教学当中受益，理应当对老师的奉献表达感恩。
因此学生可根据自己的经济能力，给老师钱财物资的供养，让老师安心于教学，使更多的人获益，起到了良性循环的作用。老师接受学生的供养，这就叫应供！
佛是学生最好的福田，可以帮助学生积累福报，帮助他们快速的获得灵性进化的果实。
三者正遍知。
正就是正确；遍知就是无所不知。什么都知道，世出世间一切万法，他都清清楚楚，明明白白。这个谁能做到呢？佛做到了。
因为佛是无上正等正觉，是明心见性、大彻大悟的生命体。
原本众生本身也有这个智慧，但智慧被妄想分别障碍住了，一有障碍，这个智慧就变成烦恼。等众生灵性修行，恢复自性本真，大彻大悟，智慧就现前了，也就是正遍知了。
四者明行足。
明就是明白、智慧；行就是大乘佛教里讲的八万四千细行，小乘佛教里讲的三千威仪；足就是圆满具足。这个智慧和修行都能圆满成就，就叫明行足。
五者善逝。
就是知道在寿终之时，如何善终。佛到世间就是为了救度众生，让众生觉悟成佛，到达生死彼岸的。
能够巧妙的离开世间，证得佛果，不再退转，不再做凡夫，不再受痛苦烦恼的束缚，这就是善逝。
六者世间解无上士。
世间解，就是世出世间法，没有一样不了解的，完全通达明了，看得清清楚楚，看破一切物质的虚幻假象，从各种限制的信念中解脱出来。
无上士，士就是读书人，读书人里面最高的，没有超过他的，就是无上士。读书人中最高的智者就是圣人，在佛法里面，就叫佛。
七者调御丈夫。
调是调伏，御是驾驭。意思就是说，佛有能力教化众生，帮助众生转恶为善，帮助众生