们作为善知识，为自己讲授和解答，也是不容易的事情。
听明白佛法的深厚义理之后，能老实真干的去实践修行，这更不是件轻易的事；大家听闻念佛名号，往生极乐，能够信奉受持，更是难中之难啊！”
“倘若有众生听到阿弥陀佛的名号，生起慈悲清净心，并踊跃欢喜，甚至汗毛竖起，心灵感应，百感交集，流出眼泪的……
有这样感应的人，是因为前世是从无上菩提道中来的，曾经修习过这个法门，所以都不是普通的凡人。
若是有众生听到佛号，心中生起怀疑，对佛的经法和讲解的话语不能相信，这些人则因为前世是从恶道中转世而来。
过去的殃灾和障碍还未了尽，还没有到度脱的时机，所以他们心生狐疑。不信阿弥陀佛有如此广大的神通道力，能接引人往生西方极乐净土。”
释迦牟尼佛智慧的对弥勒菩萨说：
“诸佛如来所宣所讲的无上成佛的法门，有十种力量和效用。
分别是：觉非非处智力、业智力、定智力、根智力、欲智力、界智力、至处智力、宿命智力、天眼智力和漏尽智力。由有此十力而不畏不动，自在通达、无所执着。
其中义理很深的佛法，以及波罗蜜多智慧等菩萨之法，不是人人容易听得到和听得懂的。虽有擅长于讲经说法的人，对此不可思议的妙法，也难以用语言文字完全表达清楚。
坚定不移地深信这世间难信之法，这种人是属于具有上层根性，大智若愚的人，在现今这时代也很难得碰到。
（欲知后事如何？请看下章分解）