“三皇五帝和尧舜真不算王者。”
杨世鹏认真道，“他们那时没有军队，没有监狱，没有官员。
他们作为比较知名和相对强大的部落酋长，就像家长一样；内外之事，他们都只能起调节作用；不给人裁决，也无权裁决别人的事。
帝王是大禹的儿子启建立国家后，才开始出现的。
专门裁决天下事，还有军队和官员辅佐。
在这之前，都只是部落联盟，跟今天周边一些落后蛮夷地区一样；比一群一群的猴子稍稍进步一点点。
三皇五帝和尧舜每天自己都要下地干活耕种，也得跟人讲道理；族长职位也不能随便传给自己撑不起的后人。
这都不是因为他们品德高尚，而是因为在那个力量和权力相对分散的部落联盟时代；就像在猴群里，传给自己撑不起的后人，他也接不住；还会给自己的后人带来灾难。
这个在五代十国混乱时代再次被体现出来。
所以太祖退而求其次，优先考虑的是将职位传给成年的弟弟；而不是自己的孩子。
三皇五帝和尧舜没有什么高尚的，也没有什么霸气的；那都只是环境逼着他们不得不做一个正常人。
他们以一个正常人的水平，就被当成历史典范来吹；最主要的原因就是：
大多数帝王因为权力膨胀，失去约束，心中的魔性，兽性，韧性，动物的劣根性全面爆发。
然后禽兽不如。
最后反而让三皇五帝和尧舜相对捡了便宜。
所以尧舜就一直被吹嘘。
实际上，要像唐太宗那样，手握至高权力；还能约束和控制自己，还能让魏征继续指着他鼻子骂；也能让任何一个能臣和武将在自己身边自由出没。
更能清晰地认识到水能载舟，亦能覆舟；敢于承认百姓才是老大。
到唐太宗这个程度，才能说明王者真的是王者；真金真的是真金。
三皇五帝和尧舜，不过是没有真正掌控天下权力，不得不做一个循规蹈矩的人；如果他们真的掌控了天下权力，还能那样约束自己，那么他们就是真正的王。
在此之前，我对他们的王霸品质保持怀疑和关注。”