，门第颇大。”
罗轼翻了个白眼：“贬了！”
随后他就把手上的奏折给扔到了一旁。
“你们可以看这个奏折，但我不希望有人提出反对的意见。”
一旁的宰相好奇的拿起奏折一看。
上面写着《十事要说》，第一件事。
为政先仁义。
自康哲以来，以峻法绳下：臣愿政以仁恕，可乎？
卧槽！
这可是碰都不能碰的话题呀……
这宰相放下了奏折，再看下去就不礼貌了。
自罗林登基以来，对官员采取了高强度的监管，并且辅以严重的惩罚。
高强度监管：不知道在什么地方盯着官员的锦衣卫。
严重的惩罚：贪官，直接下狱，身家全抄了，家眷男的流放女的送去教坊司。
而这个《十事要说》的意思是，不能用刑罚来监管官员，而是应当对官员仁义，有了仁义，那么官员也自然会尽心尽力。
宰相留意了一下。
果不其然。
儒家。
啧啧啧。
这种逆天的家伙为什么总是从儒家里出来。
如今团结在太子身旁的一大票宰相，和太子、陛下的思想也大多非常接近，他们也不待见儒家。
甚至于这种情况存在于整个大内阁。
整个大内阁现在上百名宰相，儒家仅仅占据很少的一部分。
…………
如果罗林在这里，看见了这《十事要说》，肯定咋舌。
好家伙，姚崇这家伙的平行世界同位体也跑出来了。
十事要说的第一件事，为政先仁义。
表面上是在废除武则天时期的严峻刑罚。
实际上，却是大怂朝“刑不上大夫”的前身。
它主张的是官员要被仁义对待。
它是站在士大夫阶级，站在官员角度的。
…………
又一个宰相看起了《十事要说》，看向了第二策。
他是目前大内阁里的中立派。
认为陛下还会在位很久，现在就站队未免操之过急，所以公事公办