面对王凯的质问，张慈铭沉默不语，“……。”
然而，王凯并没有就此罢休，他继续追问着，“我有些好奇，按照你的安排，这些无辜的女婴最后应该怎么处置呢？”
这时，默不作声的张慈铭突然冷笑一声，漫不经心地回答，
“还能怎么样？扔猪圈里喂猪了。”
“喂猪？”王凯放在身后的手紧紧地攥了起来，重复了一遍听到的答案。
“对，猪是杂食动物，什么不吃啊，你看，我们村的任务猪长得一个个长得膘肥体壮的，比其他村子的猪好多了。物竞天择，适者生存，生下来也是浪费粮食，倒不如给猪当食物，也算有个去处了。”张慈铭说得轻描淡写，完全不把这种残忍的行为放在心上。
该问的都已经问完了，王凯朝着王一茗点点头，正准备叫人把张慈铭带下去。
“你自认为自己的话很有道理，但你的道理是哪里听来的谬论呢？”这时，王一茗提出了他的问题。
“不需要自认为，我说的都是事实而已。”张慈铭不以为然地摆了摆手，一副满不在乎的样子，
“村里识字读书的人寥寥无几，但我上过学堂，有专门教导的夫子，所学知识自然都是正统之道。今日，我给你讲一个历史中的故事吧，你可曾听闻过“两脚羊”这一说法？”
“……。”王一茗看着他，没有回答。
张慈铭自顾自地继续说了下去，
“岁饥馑，人相食。意思是，每逢年岁饥荒，颗粒无收之际，人们迫于饥饿竟会相互残食。
羊是四条腿，人是两条腿。以人为羊，将人视作羊，于是就有了‘两脚羊’之称谓。
年轻妇女肉质鲜嫩多汁，味道甚为鲜美，故而被称为“不羡羊”，
年幼孩童骨肉娇嫩，可以连肉带骨一起下肚，遂被称作“和骨烂”；
老年男子皮糙肉燥，一下子煮不熟，需要多加柴火，因此获名“饶把火”。
你能否认五胡乱华吗？你能否认靖康之变后面的年荒吗？明清的守城战不也是以人为军粮吗？我这个人，向来都不屑于去粉饰太平盛世，我只愿直面真实的历史，以史为鉴。”
“以铜为鉴，正衣冠；以人为鉴，明