支持者？”
魏征没有回答李承乾的问题而是反问道：“究竟是规则大于人治好，还是人情大于法理好？”
在人情味极其浓厚的汉朝四百年当中，尤其是制度即将崩坏的汉末，不敢践踏法律的又怎么能够被称为豪杰呢？
可汉朝也证明了， 纯靠人治是行不通的，尤其是众正盈朝的晋朝。
以品德选官的九品中正制选出来的却是道德最低下的一群人。
“魏师的这个问题，舅舅也问过我。”
李承乾的脚步稍有停滞：“不过舅舅是性恶论的支持者，他觉得人生来的本性就是恶，所以才需要引导和规则加以限制。”
魏征对此也是点头。
长孙无忌就是这么一个儒皮法骨的人，不然大唐的律法也不会交给他来制定。
“至于我”
“我不知道。”
李承乾自己也不知道人性本恶，还是人性本善。
而且就连那句“仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱。”李承乾也觉得不大对了。
因为在他来的那个国度，衣食什么的已经逐渐逐渐不成问题了，可他也不敢扶老人。
至于其他的国家，那就烂的的更狠了，真是性恶论的坚定支持者。
“魏师觉得是人性本恶，还是人性本善？”
李承乾将问题重新丢给了魏征。
毕竟魏征也是他名义上的老师，他不懂的问老师不是很正常的事情吗？
魏征张口欲言，最后却也只能化作一声叹息。
他可不是那些埋头苦读的士子书生，他的经历堪称丰富。
但越是如此，他越不能给李承乾一个肯定的答复。
“我也不知道。”
魏征仰头：“不过将所有人都当作恶人，便会消磨善人的善心。”
“可要是将所有人都当作善人，便会让恶人肆无忌惮的作恶。”
“汉昭烈帝临死前对后主刘婵说，勿以善小而不为，勿以恶小而为之。”
“若是天下所有人都能做到这样，离天下大同就不远了。”
“所以。”李承乾说道：“我想要做的，便是尽可能的对这些大臣进行正面引导。”