她将住宅捐给僧人，建造佛寺。由于戴颙是个大隐士，这个山坡被取名为招隐山，寺名遂称“招隐寺”。后虽因战火几度重建，但至今仍保留着当初的原貌。招隐寺的山门前有一座巨石碑坊，上面刻着一副楹:
读书人去留萧寺
招隐山空忆戴公
叶雨菡指着这副楹联问谢震：“你知道它的精妙之处吗？”
谢震得意地晃着脑袋，道：“不管你是想考我还是想请教我，都算找对人了，因为我陪外地的领导至少来过这里三次。这上联是指梁武帝之子昭明太子萧统，曾在此寺读书，并在这里完成了他的《昭明文选》。这部《文选》收录了上起周代、下迄梁朝一百多位作者、七百多篇各种体裁的诗文词赋，基本上汇集了梁及之前的文字精华，是我国文学史上的一座丰碑，对后世的影响巨大而深远。这下联嘛，就是指戴颙隐居在此山中，令人神往与眷恋。”
叶雨菡说:“看来你有明显的重萧轻戴倾向。其实戴颙也是位了不起的人物。他不仅是个大隐士，还是位大音乐家。他一生创作了十五部曲谱和一部长曲，其中的《广陵》、《止息》、《游弦》三曲，更是中国音乐史上的奇葩。所以，萧戴二人，很难说谁高谁低。不过，我有一个问题倒真的要向你请教，你认为萧统究竟是编《文选》还是做皇帝更有价值？”
谢震说：“你这问得有些幼稚，当然是编《文选》更有价值呀。因为皇帝与草木同朽，而《文选》却是彪炳史册。”
叶雨菡说：“估计百分之九十九的文人都会这样回答，而我倒觉得这种回答未必正确。因为萧统做个德才兼备的好皇帝，他完全可以物色合适的人来编《文选》。同时，一个好皇帝可以在多方面造福于民，并改变历史进程。你想想，后来萧统的弟弟萧纲继承皇位后，由于才能不够，造成了侯景之乱，导致梁朝很快就灭亡了，其中就没有值得深思的东西吗？”
谢震说:“你的话也有一定道理。但我有点奇怪，在我的印象中，你一直是重文抑官的，今天怎么颠倒了？”
叶雨菡说:“不是颠倒或反常，只是对历史人物作出一个客观的评价。你也算个文人，而且是个有多方面才能的文人，选择了弃官从商这条路对不对？现在还不好下定论。在专权或动荡的历