有神啊，有各种各样的鬼神。
世界各地都不缺神话，何况华夏。
天上又是什么样的？
那肯定和地上一样，神也有强弱高低。
可当时神话有限，神仙数量稀少，也根本组不成体系，怎么办？
也简单，为人做出贡献的，死后一律成神。
可以是掌管各种各样事物的神。
就跟封建朝廷的官员一样，管着凡人各种吃穿用度。
让坏人成为神，这不就是让坏人当官么？
朴实的老百姓能答应？
于是，以“道”打头的“教”，这就形成了。
归根到底，是朴实老百姓对美好生活的向往和寄托。
进入道教就要“修行”。
怎么修行？
首先不能坏了规矩。
其次，早就有先辈写好的典籍给你，你念也好跟着做也罢，都行。
随着时代演变，修行方式也变得多种多样。
归根到底，无非是让自己变得更好。
“教这种存在，是人类的一种精神寄托，也是人类形而上的一种具象，总之它都像是……像是瞄准镜里的准心，引导着人内心。博登先生，您应该能明白吧？我有自己所相信所仰望的存在。”
两人冗长的论道完毕，这里难免有思想交锋。
归根到底，许灼更胜一筹。
但不是许灼赢了，是华夏赢了。
华夏的历史尺度太长，整个传承没有断掉，看着好像是一个朝代一个朝代在重复各种事的发生，可推进不是画圆，而是螺旋上升。
在华夏的历史长河里，各种事情都已经发生过。
用《圣经》的话说“日光之下无新事”。
正也因为如此，很多事的处理，前人早已给出了正确答案。
相较之下，欧美只是个暴发户。
他们以为的知识和理论，很多还在被不断推翻，经不起推敲。
“许——”博登有些哑口无言，又神情复杂地看着许灼道：“你给了我一个很意外的答案，事情方向没有按照我所想的走……”
“塞翁失马，焉知非福。”