并不高，只要苦练就能取得进益。就像采药时期的石三，虽然没有练习别的战法，但是筋骨已经足够强壮，为了防止野兽袭击，也学习了一定的技击术，他的修为之所以能增进的如此神速与幼年时期的基础牢固不无关系。
身御，即是用身体直接防御。这就需要有特殊的功法或者过硬的体魄，能够抵挡得住敌手的攻击。
物御。即是通过防御型的法器或者援引外力来抵挡敌手的攻击，比如各类的盾牌、盔甲等等。
遁形，换言之即是“跑”，打不过就跑。但跑也有不同的跑法，有的在天上飞，有的在水里游，有的往土里遁，还有的能够借助扭曲空间，实现瞬移。
卜法往往被修真练道的视作旁门左道、不入流而瞧不起，但有些时候又显得特别诡异，玄之又玄，让人敬而远之。
占星，就是根据星云排布的变化来推测事态的走向，主要是测国运、帮派运势等的大局大事。
筮验，就是通过燃烧草木或者龟甲，根据灰烬的排布，来推测事物的发展轨迹，主要是用来预测战争、个人运势等“小事”。
堪舆，就是通过山脉、水流等的走势来判定吉凶，是以观地脉而断未来。
术医，包含诊、断、治“三关”，主要以人体穴位和经脉为施医基础，通过望、闻、问、切四法而诊，又由面、手、骨、脉、息五相而断，再由砭、针、灸、药、导引、按跷六技而治，此处的药与药进不同，此处讲的药，是术医的一门技能，主要是为治病救人，是为祛病之法。
药进，是专为修真练道之人增进功力，提升效率的药剂或丹丸，有专门从事者，为财或为趋附，称之为药师，察燕第一大门派白元宗门所设的二十四堂中便有一个药堂，为得就是网罗天下名药，为弟子修行提供助力。
毒蛊，听上去很有些“邪性”，好像是什么见不得光的秘术，但实际上，毒蛊之术不仅不是什么旁门，反而是一支极有影响力、拥趸众多的一大分支。因为毒蛊之术能够无视敌手的修为、阵法，以白身而猎杀高手，因此，施毒者身价倍增，让人不敢轻视。总之，毒蛊之术仅是一门功法，做什么用，实现什么样的目的，还要看是谁在用。
修行之道恰如苦行，通往终点的道路有千千万万种