为什么这么多呢？
因为要造出‘的’字，不仅需要详细的整理出‘的’字的起源历史，这个字在历史发展时的演化，还需要精准的阐述‘的’字的意思。
关键是还需要将各国文字里的‘的’字，也依次整理出来，最后汇总成册，如此方才算是‘造’出了‘的’字。
而之所以要如此繁琐工序，原因也很简单。
毕竟在秦始皇统一六国之前，七国间文字异形的现象非常严重！
这种现象至战国时尤为严重，同一个文字往往齐楚有异，秦赵迥然，彼此间的文字都互不同识。
尤其在竹帛、货币、玺印、陶器、漆木……等带有浓厚列国文化的器物上。
出现了各种字形纷繁、异国人难以辨认的字体！
就连近代学者王国维都曾经说过：秦用籀文，六国用古文。
而这还不算是最要命的。
最要命的是，七国间不仅官方文字不互同，在民间也缓慢演变出了一种种更加简化，诡变，甚至算得上草率的‘新字体。’
所以后来东汉学者许慎都忍不住在《说文解字叙》里感慨道：‘天下分七国，言语异声，文字异形。’
什么意思呢？
就是说七国间不但彼此文字迥乎不同，就连说话也完全不同。
其实这也能理解为何后世将秦始皇的地位抬得那般高的原因了。
毕竟七国间彼此文字不同，语言不同，要是就这么继续发展下去的话，不消几代人，只怕就真成了一个个完全文化独立的国家，又何来后世的五千年华夏文化？
而此时赢野看着李斯为造字整理出的资料，心里也是泛起了诸多感慨念想。
不看不知道呐……
他的确没想到！
七国间彼此的文字语言差异，竟然已经达到了这般地步！
若不是大父雄才大略，励精图治一统六国的话，只怕……