样子，有人忍不住想直接攻击了。
这时，长安书院有人前来引路：“质王这边请！”
“谢谢！”华在终于开口了，“贵院的卫生条件可能不太好，苍蝇太多！”
一语既出，周围立刻诡异地安静下来。
“这是在骂人！”有人终于反应过来，但华在已经走过去一段距离了。
来到在第一排靠边的位置，华在不亢不卑地端坐下来。
论道采取抽签的方式，分别抽取天字号、地字号和人字号。然后三国的天字号为一组，以此类推，上午按天地人的顺序三人进行辩论，每组决出名次，名次不分国籍，不分国籍就成了各国争夺的焦点；下午再进行一组比赛，由每组的第一名参加，然后决出名次：冠生、亚生、季生。显然，下午才是重头戏。
但更精彩的是第二天的挑战赛，因为结果更出人意料也就更吸引人，而且前来参加的书生有机会投票，参与感更大。
上午的比赛还算顺利，结果正好一国一人。天字号由赵国的李友羽胜出，地字号由华国的孙逊胜出，人字号由夏国的夏阳胜出。
下午的比赛比上午要精彩。
李友羽的主要观点是：“圣人之道，在于心系天下，以万民福祉为己任。”
孙逊的主要观点是：“圣人之道，在于治国平天下。”
夏阳的主要观点是：“圣人之道，不在于空谈，而在于笃行。”
最终赵国的李友羽获得5票，为冠生，华国的孙逊获得3票，为亚生，夏国的夏阳获得2票，为季生。
当然，按照规则，这不一定是最终结果。
果然，第二天，有不少书生纷纷站出来挑战。
有人用夏阳的观点反驳李友羽或孙逊的观点，强调坐而论道不如起而行之。
有人用李友羽或孙逊的观点反驳夏阳的观点，强调没用道的指引行为会迷茫。
有人用李友羽的观点反驳孙逊的观点，也有人用孙逊的观点反驳李友羽的观点，其实就是涉及民与君孰重孰轻的问题，圣人之道究竟还是为民还是为君。
挑战效果不是太好，因为思路不对。三人观点已有名次，你再用彼观点去反驳此观点，没有新意，也就说不上挑战