比如说翻出眼白看人。
这是阮籍表达对世俗礼法的不满。
后世清谈高手，也纷纷效仿。
立论结束，现在轮到作为裁判的司马曜来判定第一轮的胜负。
殷仲堪收起了刚才的狂放，正襟危坐，恢复了恭敬的姿态。
虽然王雅的论述，大力夸赞了司马氏政权的功绩，给司马曜挣足了面子。
可毕竟是清谈，要按照清谈的规则来判定。
司马曜转头看向殷仲堪，缓缓开口道。
“彩！”
王温也适时地公布了结果。
“陛下，殷大人得一番！”
王雅颇为懊恼，殷仲堪面不改色。
这是意料之中的结果。
终日处理政事俗务，怎么能在高妙幽微的清谈中取胜呢？
坐在二席的王恭，跃跃欲试。
殷仲堪先下一城，让自己可以在助论阶段，先发言。
这不仅仅是一次清谈，可以展示自己能力。
更是在陛下面前，显示家族实力的机会。
王恭能担任中书令，成为天子近臣。
除了自身的学识。
还有父亲左光禄大夫王蕴和妹妹孝武定皇后王法慧。
王法慧三年前薨逝。
年纪轻轻就离开人世，还没留下一儿半女。
作为太原王氏的家主，必须想尽办法，保障家族利益。
除了安排胞弟迎娶了司马曜的妹妹，鄱阳公主。
还要和陈郡谢氏一门，争夺皇帝的垂青。
他前思后想，组织起了语言，顺着殷仲堪的话往下说。
“陛下，夫物之所以生，功之所以成，必生乎无形，形由乎无名。无形无名者，万物之宗也。”
这是玄学的经典论题。
“贵无论”
从宇宙观上来说，万事万物的是“无”。
如果没有“无”，自然就不能存在相对的“有”。
只有“无”才能作为天下的根本。
换句话说，天下的本质并不是所谓天命，而是“无”。
“无”并不是空洞无物，而是现实生活的支