研究魔宗功法。
岑非知道江潜的见识已罕有人能相比,多一个人能讨论自己的状况也是好的,便和江潜说明黑血宗的功法原理。
江潜听完,第一反应是黑血宗的祭祀魔神之法,和须弥王府罗夜一族的神灵召唤颇为相似,但他还是不会区分魔神和神灵有何不同。
岑非给出了一个超出江潜想象的答案:「魔神也是神灵的一种,魔神和神灵的本质都是已死之人。」
这句说完,岑非露出一个苦笑,才往下继续说道:「没有魔神愿意让我缔结契约,正是因为我被归类在不敬之人,但我钻研祭祀之法多时,又怎能昧着事实欺骗自己?」
「当一个人聚集了大量信徒,这份信念在此人死后也会留下,后人透过祭祀,不断加强这份信念之力,便会形成所谓神灵。」
江潜回想当初在须弥山的所见所闻,当时他担任对抗墨龙一族的指挥,要求罗夜弄出巨大而会发动攻击的神灵,罗夜马上回答做不到,他才让罗金以术法帮助罗夜。
实际上他也知道,最后巨大神灵发动的攻击,是罗金的术法之力,他当时只是要营造神灵能发动攻击的假象来吓退墨龙一族。
现在岑非的说法,其实和江潜看过的情况符合,神灵之力更像是一种信念,古荷召唤贝叶女神也是让自己有更强的战力,而不是让贝叶女神直接去攻击敌人。
岑非又主动补充说道:「我在白江时,曾召唤魔神对抗兽王的通玄,但那是因为兽王用通玄的方式出现,魔神才能对他发动攻击,这些攻击并非实体。」
江潜终于恍然大悟,把所有关于神灵召唤和魔神祭祀之事都连起来了。
他接着问出一个很像是外行人的问题,但这个问题却让岑非心中一凛。
「若有一位魔神承认自己是死人,是不是就会和岑掌门缔结契约了?」
岑非觉得江潜似乎切中重点,他一直去找那些长期被黑血宗捧在天上的魔神,那些魔神自然不愿意接受岑非这种更贴近事实的想法。
但他又面临两个问题,一是去哪找这样的魔神?二是他是用祭祀之法召唤,若有魔神认知自己是死人,又是否会接受祭祀?
还有就是他的功法武技非常特殊,他是以结界做为战斗手