再说刘邦，他生于公元前 256年（乙巳年、生肖蛇），属火，他向代表巽风的东南方向行走，自然合上了火风鼎卦。
鼎卦卦辞曰：“元吉，亨。”
鼎卦象征鼎器，意思是说：“很吉利，顺利。”
由于主方随从客方行动，同时客方很聪明，并且依赖主方，所以形势对主方非常有利，一切都会进行得很顺利。
特别，刘邦与张良、魏彘等人的见面，正好属于鼎卦初六爻辞范畴：“鼎颠趾，利出否，得妾以其子，无咎。”
意思是说：“大鼎翻倒鼎趾朝上颠倒下来，有利于清除渣滓无用之物；就如娶妾和妾生了孩子，无所怪罪。”
《象传》曰：“鼎颠趾”，未悖也。“利出否”，以从贵也。
也就是说：“大鼎翻倒鼎趾朝上颠倒下来”，这并不违悖常理。“有利于清除渣滓无用之物”，这是为了遵从新的贵人。
通俗来说，刘邦向秦嘉借兵好似“鼎颠趾”；刘邦借兵的本来目的是打算攻打居丰投魏的雍齿，孰料想竟然因祸得福、结识了对他举足轻重的人物张良，恰好印证了《象传》对“利出否”的解释啊！
当张良得知沛公也要向景驹、秦嘉借兵时，立刻与 “晋其角” 联系起来，故而萌生结交之意。
沛公心领神会，随即与张良兵合一处，并试探张良道：“该制定什么办法才能使天下归心呢？”
张良用《六韬文韬文师》的话，回答说：“天下不是一个人的天下，而是天下所有人共有的天下。能同天下所有人共同分享天下利益的，就可以取得天下；独占天下利益的，就会失掉天下。天有四时，地有财富，能和人们共同享用的，就是仁爱。仁爱所在，天下之人就会归附。免除人们的死亡，解决人们的苦难，消除人们的祸患，解救人们的危急，就是恩德。恩德所在，天下之人就会归附。和人们同忧同乐、同好同恶的，就是道义。道义所在，天下之人就会争相归附。人们无不厌恶死亡而乐于生存，欢迎恩德而追求利益，能为天下人谋求利益的，就是王道。王道所在，天下之人就会归附。”
沛公拜谢张良赐教后，说道：“先生讲得太好了，用兵有什么原则吗？”
张良又用《六韬文韬兵