龄身边，于是直言道：“公起布衣，以直道至宰相，而喜软美者乎！”
意思是说，相公也是出身平民，以才干学识和正直无私的品德，官至宰相，怎么也喜欢软弱听话的人呢？
张九龄听完，不但没有生气，反而对这位神童小子，升起几分敬意，改口称其“小友”，并非常慎重认真的承认了自己的错误。
李泌的父亲，李承休是一位藏书家，到了李泌一代，更是爱书如痴，所遇图书比购买收藏，当时的人们，便称李泌“李书城”。
家学渊源，加上他天子聪颖，爱书如命，待到李泌成年，便已非常的博学多闻，尤其精通《易经》，并常访终南、华山、嵩山，对于求仙悟道有着非常浓厚的兴趣，希望能够学到神仙长生不死的方术。
对于方术修仙、悟道炼丹的痴迷，一直伴随了李泌的一生，但这却毫未影响他卓越的学识和经世济民的才干！
到了玄宗天宝年间，皇上想起了这位早慧的神童，业已成年，特别召他进宫，讲解《老子》，任命他为待诏翰林，供奉东宫。
翰林制度兴于唐初，是遍选天下精通文学、经术、僧道、琴棋、书画、阴阳等的能人异士，作为皇家御用顾问团队的一项制度。到了玄宗时期，较多选用文学士人， 称“翰林供奉”，负责同皇帝议论时事，起草诏令。
李泌做了待招翰林，又供奉东宫，相当于皇太子的私人顾问，因为他的博学、爽直，和皇太子兄弟感情都非常的好。到了后来，肃宗说起李泌，尊其为良师益友，便是这段时光的缘故。
这个时候的李泌，道学修为已经很高，对于方术的修炼到了痴迷的阶段，不再吃烟火食物。
李泌的入朝，遭到了权臣杨国忠的嫉恨，便诬告他作过一首诗，讽刺朝政，将他外放，他干脆辞了官职，到了嵩山隐居。可见其道性。
安禄山攻陷潼关，直逼长安之际，皇太子李亨北上灵武，登基称帝，便四处寻访李泌。
虽然身在山中，大概也是一直关心着天下的！听到太子李亨登基称帝的消息，李泌主动到了灵武，君臣再见，一拍即合。
那些有大才的人，恐怕始终难舍士大夫匡时济世的理想吧！李泌，希望这一次能尽得皇帝，也是昔日好友的信