死自己的亲生女儿？这妇人看着和蔼敦厚，怎么会做出这样有违人伦的事情。
那妇人听到这话像是被抽去了浑身的骨头，瘫坐在地上，结结巴巴道：“是，是。家穷，已经有一个儿子了，养活一个儿子已经很困难了，女儿，再添一个女儿只会，只会让生计更难以维持。女儿要了也没什么用，又不能延续香火，总是要嫁出去的，嫁出去还要给一笔不菲的陪嫁，不然就要被人家看不起。要，要破费办嫁妆，还不如不要养活了。”
那妇人说着说着像是打通了什么关窍，越说越激动：“就算有好的陪嫁，嫁出去了又怎样！还不是要受气，苦苦熬着，婆婆动辄打骂，丈夫又不怜爱，难不成我要让我的女儿步入我的后尘，像我这样日日痛苦地活着吗？”
那妇人吼完之后掩面哭泣：“我也不想的，我也不想的，那是我自己的女儿，我怀胎十月的亲骨肉啊！我有什么办法，婆婆和丈夫看到是女婴就要溺死，我有什么办法，我能怎么办，我能怎么办？违逆丈夫？忤逆婆母？然后被休弃回家吗？”
小燕子、紫薇和晴儿听到这些话，一时不知道是该同情这位妇人还是该心疼那连眼睛都没睁开的女婴，都是苦命人，她们第一次遇到这样的情况，可是听这妇人的话就算保下女儿这个女婴也难以长大。面对这样的情况，一时间她们都生出了无力的感觉，想要救这妇人于水火，到底能做些什么呢？
（清朝的时候将刚刚出生的女婴溺死是很常见的事情，可以说是风行全国，光绪年间翰林大臣王邦玺就有奏折上疏“民间生女，或因抚养维艰，或因风俗浮靡，难以遣嫁，往往有淹毙情事，此风各省皆有，江西尤盛”。统治者发出数道上谕禁止溺女，要求地方官员严查。但是禁止溺女就和禁止缠足一样，统治者怎么发布禁令，都禁不掉。乾隆《尤溪县志》卷五就提到了县令吴宜燮“作歌晓谕”来告知百姓溺女的危害，还“出示严禁”，但是百姓照溺不误。）
那大师拿起符咒贴在了妇人和小孩身上的，像是在对他们说话，又像是在对空气说话：“走吧。”
随着大师话音落下，那妇人只觉得身上一轻，累日的疲乏好似一扫而空，旁边小孩子也觉得身上暖洋洋的，舒服了许多。
“银钱不必了，送两尾活鱼来就是了