是给了你一个修道的凭证，之后你若出了门，便还是一个散修游方的道士。
嗯，此时陈疏言的身份叫做“记名学艺”，连弟子都算不上。
听赵振介绍，此峰为庶务山，山里除了有“记名学艺”的道徒，还有“记名弟子”的半同门。
“记名学艺”与“记名弟子”并无阶级划分，区别就是“记名弟子”是知根着底的“良家子”。
——多是内门或外门弟子的子嗣后裔或者霓霄宗郡坊辖下的凡人百姓偶有灵根，自六七岁的时候就收将上来，进行学字开蒙，进而传授仙真妙法。
还有一种情况就是，门中弟子若是在门内“升职”无望，又大道不可期，便离山自行建立了修真家族的，也会把后嗣送到霓霄宗做个“记名弟子”，进行开蒙和历练，主要是方便结识未来的宗门大才。
看来不管是哪里，同窗之谊都是说不穿的大道理！
而“记名学艺”则是那些不知跟脚的少年遗孤，被游方的门内道士们捡到，怜惜灵根不俗，便也会送到籍仪观登名造册，是为“记名学艺”。
两“记名”之上还有外门弟子，这才是正儿八经的霓霄宗弟子。而两“记名”想要成为外门弟子则需要进行每三年的一次“传薪大典”。
如是“记名学艺”与“记名弟子”没有通过传薪大典，则会在年满十七岁时被送下山去，成为霓霄宗辖下的各商号、道场的杂役弟子，终其一生，庶务缠身！
若是不服从安排又没有足以“赎身”的善功便擅离宗门，还会被宗门施以“凝功锁脉”的手法，不得使用霓霄宗功法和不许以霓霄宗弟子身份自居。
果然门派并不是福利院，尽管如此还是有无数没有灵根的凡人为此终其一生而不可得，哪怕成为杂役弟子呢！
赵振继而对陈疏言说：“师弟进门来的着实不巧啊，师弟今年十五，虽是谪仙道体，可以自带气感，却是稍晚了些啊！”
陈疏言忙拱手作揖：“师兄不妨直言！”
赵振说：“宣禾真传可能不太关心庶务峰的事，可是师弟不可不知啊！”
“传薪大典为宗门的抡才大考，向来三年一届，而偏偏后年底就轮到了，留给师弟的时间并不多啊。”
陈疏言