。
然后再看族长回去交代了一下。就听到旁边有人吹着，长长的两个人扛着的牛角号。换来了城中所有的族人来祭拜。再看刚才的组长，换了一身装束。见他头戴纵目青铜面具，手持各方向盘形状的青铜星状祭祀器物。身穿乌衣斗篷。来到贡品和鼎面前手舞足蹈。并用手不停地挥动着形状像方向盘的那个青铜器。
欧见了不仅在下边小声嘀咕道“原来族长还是巫师啊。”众人听了不解菓菓问道“大人，你在说什么？什么巫师？”他回道“巫师就是像族长这样祭祀祭天的人，他在种族里的地位是最高的。像这种部落属于原始部落，他们没有法律。只有巫师来定。我信奉的不是国王，而是神，而巫师是与神灵互同联系的唯一的一个人。所说的话也是神的指令。”众人听了方解。
我继续道“不过这个青铜五星方向盘和青铜纵目面具。两千年之后没人都知道是干什么用的。今天一看原来那青铜个方向盘和青铜纵目面具是巫师祭祀用的啊！。”众人听了朝他微微笑了一下。
齐公主问道“先生那不知道他们在祭拜什么。”欧回道“哦，他们是在祭拜太阳神。他们的部落崇尚火。在看我们眼前的几棵高大的铜树，在学术界尚存在不同看法，但将铜树界定为“神树”，则是共识：一种意见认为，这株铜神树的造型与内涵应与《山海经》中记载的“建木”相关，铜树是古蜀人沟通人神、上下天地的天梯，反映了古蜀人交通于天人之际的特殊宗教权力被古蜀国神权政治集团所独占的情况。与此相对的观点则认为青铜神树并非建木，从其构型分析，更多的与《山海经》描述的“若木”相似。另一种意见认为，青铜神树具有“社”的功能，与载籍所记“桑林”一致，应为“社树”。一种意见认为，铜神树为古蜀人的宇宙树，反映了蜀人的世界观。还有一种观点认为，青铜神树起源于古人对日晕现象的认识，代表东西两极的扶桑与若木。而那一棵青铜神树”
说着手指向了另一棵有九只鸟的青铜树道“在古代“十日神话”中，太阳的运行是由自在飞翔于天宇的鸟背负而行，这是先民对太阳东西移行现象富有想象力的“解释”。古代很多民族都将鸟的形象作为太阳的象征，这在文化人类学资料中有大量记述。中西考古资料中也有不少鸟日并见的图像。三