·五行志一》、《宋史·五行志》均有所载。
然，“青眚”在宋代且是个异端。而且是时常的出现。
《宋史·五行志》于宋这三百余年中能看到记载的且不下十次。
怎的说它是个异端？咱们且看。
《宋史·五行志》有载：元丰末，尝有物大如席，夜见寝殿上，而神宗崩。
元符末，又数见，而哲宗崩。至大观间，渐昼见。
又载：自春历夏，昼夜出无时，幻作人形，亦或为驴诸相，寝与皇宫之上，气之所及，腥雨四洒，兵刃皆不能施。
也就是这玩意儿会出现在皇宫之内，而且每次出现都会死皇帝。于元丰、元符连废两帝！
轮到这徽宗登基，不过几年，这玩意儿又出现。这谁见了谁死饶是一个恐怖。
于是乎，帝恐之，连下七诏急命上清宗坛茅山二十五代宗师刘混康至京。
那华阳先生无奈，只得附诏出山。
行前，所畜之鹤尽去。
启程时群鹿遮道，以头触车而死。
道教讲究一个鹿鹤同春，这鹤、鹿一起抱着膀子大量的寻死，便是一个大不祥之预兆。
倒是应了此兆，那刘混康入京，布下法阵，一场酣斗，拼却门下弟子数十命，终降那“青眚”于大庆殿前。
然，自家却在十日后暴毙于京城上清储祥宫。
那龟厌凭借先天道骨灵根在这场毁天灭的斗法中逃过一劫。
于是乎，此物也算与这龟厌有这一面之缘。
此番在这汝州草庐再次见面，却作出一个两厢不扰的状况来，倒也是个怪哉。
龟厌也料定“黑眚”困在“玄武龟甲”的玄阵中断无出路。
而玄武龟甲乃困化之阵，倒是不用他拼了命去。便是一个坐等，待其挨够了时日，磨光了心性自然困化便是。
诶？就怎么简单？
那他那师父且在京城将那茅山的骨血基本上拼得一个一干二净，且是为何？
倒也么那么简单，亦是龟厌实在没办法了，做得这无奈之举。
彼时师父领了一干的师兄与这“青眚”于大庆殿前一场酣战，倒是一个全部死光光，就剩他硕果仅存。而