“闭门！永丰十五年八月初九，乡试第一场开始！”衙役话音刚落，一阵锣声响彻天际，乡试所鸦雀无声。
邱予初站在前厅中央，目光逡巡。考生百态，尽不相同。
有人打开卷轴后喜不自胜，提笔顺畅，越写越兴奋。
有人愁云笼罩眉间，目瞪口呆，良久才研磨蘸笔。
邱予初微微摇头，唇角轻扬。学问非一日之功！只能各凭本事了。
徐九思悄声上前，在邱予初耳边低语，“启禀大人，一切稳妥，没有异样！”
闻言，邱予初略略点头，回道，“那便好！对了，给我拿一份卷轴，看看今年的题目如何。”
“是！”徐九思退下去拿卷轴，不多时，便回来，将手中卷轴递给邱予初。
邱予初接过卷轴，找了一处空闲的棚子坐下。
打开一看，四书题目三道。
第一道，论述《论语》中“学而时习之，不亦说乎”对儒家文化之意。
邱予初柳眉一挑，思索片刻后提笔写下:
“学而时习之，不亦说乎”一句，于儒家修身之理，其义深远。
“学”者，乃求知之途，举凡经籍典册、礼仪伦常、德目要则，皆在所学之列。
“时习”之“时”，为适时、恒常之意；“习”则兼含温故、践行、演练诸般意蕴。意即所学既得，当依时温理，且施诸日用践履之中。
譬如，既学“仁”道，便行之于接人待物之际，以善念厚待众人，以敬心礼尊他者，观己行有善果，惠于他人，其心自可得悦乐之境，此即所谓“不亦说乎”。
其于儒家修身理念，地位殊重。其一，为修身之始基。儒家以修身为渐进之途，学则启此途之钥。盖因唯学能明诸般德范，晓处世之理。如未习“礼”，则于诸般场合举止失措，罔知所措。
其二，为修身进德之动力源泉。学之所得，其悦非自外之财货，乃源乎内心对学识增进与道德成长之求。人既悟“学而时习之”之乐，遂更奋而向学，砥砺修己。
其三，贯穿修身全程。自少小启蒙，至长成砥砺，乃至暮年沉潜，此理念未尝或离。无论独居静思，亦或群居践行，皆赖所学之施用，且恒有新知之汲取。