科举制度，实则是始于本朝的。
在大雍朝之前的朝代，所有官吏皆选拔自世家大族。说得好听点叫选拔，其实就是“举荐”。
户部尚书家的公子，生的风流倜傥，不仅精通诗词歌赋，还精于算科。
于是，就会有官员举荐，这位公子担任户部侍郎，不过分吧。什么？有人质疑？
那还不简单，让户部尚书出一份试卷，别光质疑啊，是骡子是马拉出来遛遛。
毫无疑问，一定是户部尚书的公子胜出。
人家刚会爬的时候，就在父亲的桌案上接触这些东西了，别人谁又能比的过他去？
长此以往，便形成了各司其职的几大世家。
世家大族负责庙堂之上的事，平民百姓只需低下头，辛苦劳作。
负责劳作的平民，根本不需要读书识字，他们也负担不起书本的昂贵费用。
渐渐的，是否识字，成了世家身份的象征。
天下之人便从出生那日起，就被分成了两类，就像两条永不相交的平行线，生生世世都不可能有所交集。
打破这一切的，是本朝太祖。
科举制度是好的，然而世家大族却坐不住了。
什么？那些世世代代供养他们的人形生物，要与他们同朝为官？不不不，绝无可能！
有更加“保守”的老顽固，执意要“死柬”，那些“东西”虽然是人形的，可是他们和牛马有什么不一样？
他们怎么配读圣贤书？
这是对圣贤、对祖宗礼法的大不敬！这是对书籍的玷污啊！
一番拉扯之后，科举制度变成了现如今的这个版本。
虽有科举取士之名，却也容许了行卷的存在。
今上是太祖长子，颇具乃父之风，更是继承了太祖的意志，势必要完成改革，让大雍朝拥有真正的科举取士。
可是宋锦知道，他成不了的。
今上虽是个励精图治的明君，只可惜实在是短命。再过几年，他便会突然驾崩。
新帝登基后，虽也想有所动作，却苦于满朝臣子，皆是世家子。
新帝一人，实在是孤掌难鸣。
陆思贤便是在此时，