我们中华民族，它是《易经》的民族，这句话怎么讲。就是《易经》的道理，已经融入了我们的血液。就变成我们民族姓里面的，不可改变的dna。
很多人他一直骂中国人这样不对，那样不对。其实曾仕强老师最起码观察了40年，当这件事情跟他没有直接关系，没有利害关系的时候，那他讲的是头头是道，完全是道理。可是后来，一旦发现，这个事情，跟他利害关系，是结合在一起的。他马上变成另外一个人，几乎是毫不讲理的。
曾老读了《易经》以后我才知道，原来这就是
一阴一阳之谓道
我们不能怪他。
所以跟中国人讲话，你跟外国人讲话，那个前后次序是不一样的。外国人可以直截了当说，我不同意你的意见，他也不会怎么样。中国人只要一说我不同意你意见，你试试看。因为中国人同意，就跟不同意是一样的。你同意也只是同意合理的这一部分，不合理那部分，你照样是不同意的。那既然一样，你为什么讲我不同意。就表示我给你脸色看了，我心中没有你吗，你能把我怎么样，那就糟糕了。
你只要这样情绪化的用语，他也马上情绪化的反应，那两个人就干起来。
你先说我同意，我同意，但是这些地方我们稍微改一下。他能接受，他怎么不能接受。因此大学才一直告诉我们
知所先后
则近道矣 -《大学》
同样的话，一个先一个后，你只要弄错了，你就全完了。
《易经》的道理告诉我们，一切一切都是有条件的，不可能没有条件。讼有讼的条件，因为人一多，意见就多。而且中国人他很重视人情，所以呢，他就有一些比较不理性的地方，比较容易情绪化。
所以从春秋开始，我们就是争讼不断。搞得孔子都很伤脑筋，摇头，最后你看他只好写春秋啊。
写春秋其实就是讼，就你不对，你不对你不对。他一方面告诉我们不要讼不要讼，一方面孩子不得不讼了。你用这样的思维来了解中国人，应该是比较合乎《易经》的要求。
你看《孙子兵法》，他提示两个字不战，不要战。这是外国人很难接受的事情，外国人每次都说你不要战，最后还是打仗了。你